وذهب الإمام أحمد [1] إلى تكفير تارك الصلاة كسلًا إذا تركها دائمًا، وهذا هو القول الصحيح الراجح التي تقتضيه نصوص الكتاب والسنة وأقوال السلف رضوان الله عليهم، وهذا هو الذي رجحه سماحة شيخنا عبد العزيز بن باز [2] ×، وكذا شيخنا محمد العثيمين [3] ×، وعليه الفتوى في بلادنا [4] .

أما نصوص الكتاب التي تدل على ذلك فمنها قوله تعالى: [? ? ? ? ? ? ں ں ?] [5] فاشترط سبحانه وتعالى لثبوت الأخوة إقامة الصلاة، وكذا قوله تعالى: [? ? ? ? ? ? ? ? ? ] [6] .

أما نصوص السنة فمنها قوله - صلى الله عليه وسلم -: « الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاَةُ فَمَنْ =

وَلاَ يَحِلُّ تَأْخِيْرُهَا عَنْ وَقْتِ وُجُوْبِهَا إِلاَّ لِنَاوٍ جَمْعَهَا (1) ،

= تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ » [7] ، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: « بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ » [8] .

(1) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (3/35) .

(2) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (10/241) .

(3) الشرح الممتع (2/ 26 _ 39) .

(4) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (6/36) رقم الفتوى (2255) .

(5) سورة التوبة: 11.

(6) سورة المدثر: 42_ 43.

(7) أخرجه أحمد (5/346) رقم (22987) ، والترمذي في أبواب الإيمان _ باب ما جاء في ترك الصلاة رقم (2769) ، والنسائي في كتاب الصلاة _ باب الحكم في تارك الصلاة رقم (463) ، وابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها _ باب ما جاء فيمن ترك الصلاة رقم (1079) ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/329) رقم (2113) .

(8) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان _ باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة رقم (82) من حديث جابر بن عبد الله.