وأيضًا جاء في حديث أبي حميد الساعديّ - رضي الله عنه - في صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: «ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِيْ مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى سَاجِدًا » [1] ، لكن إن فرش قدميه وجلس على عقبيه، المذهب [2] أنه يكره ذلك، وبالكراهة قال الحنفية [3] والمالكية [4] ، وقال الشافعية [5] وهو رواية المذهب [6] أنه لا يكره بل من السنة فعل ذلك، واحتجوا لذلك بما ثبت عن ابن عباس أنه قال:«من السنة أن يمس عقبك=

وَيَثْنِيْ أَصَابِعَهَا نَحْوَ اْلقِبْلَةِ (1) ،

=إليتيك» [7] ، وقال طاووس: «قُلْنَا لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ،فَقَالَ:هِيَ السُّنَّةُ، فَقُلْنَا لَهُ:إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ،فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ - صلى الله عليه وسلم - » [8]

وهناك صفة أخرى جاءت عن ابن عباس _ رضي الله عنهما _ أيضًا وهي: أن ينصب المصلي قدميه ويجلس على عقبيه. فالمذهب [9] أن هذه الصفة والتي قبلها ليست من السنة.

(1) أخرجه أحمد (48/89) رقم (22493) ، والترمذي في أبواب الصلاة _ باب ما جاء في وصف الصلاة _ رقم (280) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (1/96) رقم (249) .

(2) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (3/592) .

(3) حاشية ابن عابدين (1/432) .

(4) جواهر الإكليل (1/54) .

(5) المجموع شرح المهذب (3/416) .

(6) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (3/592) .

(7) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2/191) رقم (3033) ، وابن أبي شيبة (1/319) .

(8) أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة _ باب جواز الإقعاء على العقبين _ رقم (835) .

(9) المرجع السابق.