عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ (2) . وَمِمَّا سَبَقَ يِتَبَيَّنُ

أَنَّهُ يَجُوزُ الْجَهْرُ بِالتِّلاوَةِ فِي الصَّلَوَاتِ السِّرِّيَّةِ؛ لِلتََّعْلِيمِ أَوْ لِبَيَانِ الْجُوَازِ أَوْ بِغَيْرِ قَصْدٍ؛

لِلاسْتِغْرَاقِ فِي التَّدَبُّرِ. وَاللهُ أَعْلَمُ. 16 - مَا حُكْمُ

الْقِرَاءَةِ بِالْمَقَامَاتِ الْمُوسِيقِيَّةِ؟ [1] يَجِبُ أَوَّلًا أَنْ أُنَبِّهَ عَلَى أَمْرَيْنِ؛ الأَُمْرُ الأَوَّلُ:

أَنْ تَحْسِينَ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مُسَتَحَبٌّ؛ فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ: {يَا أَبَا مُوسَى لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ} (3) . قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رَحِمَهُ اللهِ:

"أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ:"وَالأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي ذَلِكَ مَحْمُولَةٌ عَلَى التَّحْزِينِ وَالتَّشْوِيقِ

". أ. هـ. الأَمْرُ"

الثَّانِي: أَجْمَعَ عُلَمَاءُ السَّلَفِ عَلَى حُرْمَةِ الْمُوسِيقَى تَعَلُّمًا وَتَعْلِيمًا؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم: {لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ - اٍلزِّنَا - وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ} (1) . [2]

(1) أَثَرٌ صَحِيحٌ. رَوَاهُ

الْبُخَارِيُّ (743) (1/ 269) ، (725) (1/ 264) ، (728) (1/ 264) ،

(745،746) (1/ 270) ، وَمُسْلِمٌ (451) (1/ 333) .

(2) أَثَرٌ صَحِيحٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1270) (1/ 448) . (3) حَدِيثٌ صَحِيحٌ. رَوَاهُ

الْبُخَارِيُّ (4761) (4/ 1925) ، وَمُسْلِمٌ (236) (1/ 546) ، وَلَفْظُهُ:"لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِكَ الْبَارِحَةَ،"

لَقَدْ أُوتيِتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ"، قَوْلُهُ (وَأَنَا أَسْتَمِعُ) الوَاوُ فِيهِ لِلْحَالِ، وَجَوَابُ لَوْ مَحْذُوفٌ أَيْ لأَعْجَبَكَ ذَلِكَ. وَفِي رِوَايَةٍ فَقَالَ أَبُو مُوسَى:"يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ عَلِمْتُ مَكَانَكَ لَحَبَّرْتُ لَكَ تَحْبِيرًا

". أَثَرٌ صَحِيحٌ. رَوَاهُ ابْنُ، وَالْحَاكِمُ (5966) (3/ 529) ، وَأَبُو يَعْلَى (7279) (13/ 213) ،، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (29947) (6/ 119) ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشَُّعَبِ، (2604) (( 2/ 525) ، وَفِي السُّنَنِ الْكُبْرَى (4484) ، (20843) (10/ 230) ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى (8058) (5/ 23) ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، (8/ 302) ، وَابْنُ الْجَعْدِ (3458) (1/ 496) ."

(2) حَدِيثٌ صَحِيحٌ. رَوَاهُ البُخَارِِيُّ (5268) (5/ 2123) مُعَلَّقً بِصِيغَةِ، وَوَصَلَهُ بِأَسَانِيدَ صَحَاحٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ فِي مُسْتَخْرَجِهِ كَمَا فِي"الْفَتْحِ" (10/ 56) وَ"التَّغْلِيقِ"لابْنِ حَجَرٍ (5/ 19) ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ الإِسْمَاعِيلِيِّ (20777) ، (5895) (3/ 272) ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ فِي صَحِيحِهِ (6754) (15/ 154) ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ (3417) ، وَفِي مُسْنَدِ الشَّاِمِّيينَ (588) (1/ 334) . (2) حَدِيثٌ صَحِيحٌ. رَوَاهُ البُخَارِِيُّ (70102) ، (4031) (4/ 1560) ، (4747) (4/ 1921) ، (4555)

(4/ 1830) ، (4760) (4/ 1925) ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ (794) (1/ 547) . (3) وَانْظُرْ رِسَالَتَهُ"الْبَيَانُ فِي حُكْمِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ بِالأَلْحَانِ".