6_ أخبرنا أبو سليمان قال: أخبرنا إسماعيل بن أسد قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: بلغني عن الحسن×أنه كان يقول: كلمات أحفظهن من التوراة: قنع ابن آدم فاستغنى، اعتزل الناس فسلم، ترك الشهوات فصار حرًا، ترك الحسد فظهرت مروءته، صبر قليلًا فتمتع طويلًا.ص30

7_ أخبرنا أبو سليمان قال: أخبرني المطهر بن عبدالله قال: حدثني أبو الحسن محمد بن العباس النحوي قال: كتب إلي ابن لمجة يستزيرني، فكتبت إليه:

أنست نفسي بنفسي ... فهي في الوحدة أنسي

وإذا آنست غيري ... فأحق الناس نفسي

فسد الناس فأضحى ... جنسهم من شر جنس

فلزمت البيت إلا ... عند تَأْدِيْتِيْ لخمسي

ص32 _ 33

8_ أخبرنا أبو سليمان قال: أخبرني محمد بن أحمد بن سليمان قال: حدثنا ابن شبيب قال: حدثنا إبراهيم بن محمد النحوي قال: حدثنا الرياشي قال: حدثنا الأصمعي قال: سألني الرشيد عن أعراب البادية، وعن أخبارها، فحدثته: أني كنت في مكان يقال له الطخفة، وهي قرية لبني كلاب، رأيت فيها أعرابيًا في عنقه طوقٌ ملتوٍ من فضة، وبيده زكرة (1) ومعه قدح نبع (2) فتتبعت أثره فجاء إلى جذم حائط (3) فجمع رميلة ثم اتكأ عليها، وجعل يصب من شكوته نباذة له في قدح النبع ويشربه، ويرجز عليه، فسلمت عليه ووقفت عنده فقال: إن فيه (4) خلالًا ثلاثًا إن سمع مني حديثًا لم ينمه علي، وإن تفلت في وجهه احتمل، وإن عربدت عليه لم يغضب، قال الأصمعي: فقال الرشيد: زهدتني في الندماء.ص33

(1) _ زكرة: وعاء من جلد يوضع فيه الخمر ونحوه.

(2) _ نبع: شجر مخصوص يتخذ منه القسي.

(3) _ جذم الشيء: أصله أو بقيته، والحائط: البستان.

(4) _ الضمير يعود على الشجر الذي في البستان.