_ وقال بعض الحكماء: أربعة تدل على صحة العقل: حب العلم، وحسن الحلم، وصحة الجواب، وكثرة الصواب.ص256

_ ومن رسالة للخوارزمي: =....والعاقل إذا أبغض أنصف، وإذا أحبّ ألطف+.ص256

41 _ المتغابي

_ المتجاهل عن الشيء وهو عارف به، وهو مما يحمد به الرجل.

قال حبيب (1) :

ليس الغبي بسيدٍ في قومه ... لكن سيد قومه المتغابي

ص267

42 _ الهوى الهوان

_ الهوى بالقصر: العشق يكون في الخير والشر.قاله المجد.ص276

_ وفي أخبار الأول للإسحاقي ص70 ما لفظه: =تعريف الهوى: هو ميل النفس إلى الشهوة _ حلالًا أو حرامًا _ +.ص276

_ وجاء في أدب الدنيا للماوردي ص8 ما يتلو: قال أعرابي: الهوى هوان ولكن غلط باسمه،فأخذه الشاعر وقال:

إن الهوان هو الهوى قُلب اسمه

... فإذا هويت فقد لقيت هوانا

ص277

_ وقال آخر:

نون الهوان من الهوى مسروقة ... وصريعُ كل هوىً صريعُ هوان

ص277

43 _ العقل والأدب

_ قيل: إذا جمع المعلم ثلاثًا تمت النعمة بها على المتعلم: الصبر، والتواضع، وحسن الخلق.

وإذا جمع المتعلم ثلاثًا تمت النعمة بها على المعلم: العقل، والأدب، وحسن الفهم.ص283

_ وقالوا: لا عقل إلا بأدب، ولا أدب إلا بعقلٍ.ص283

_ وقال الإمام مالك × لفتىً من قريش: يا ابن أخي، تعلم الأدب قبل أن تتعلم العلم.ص285

_ والأدب الذي تعرفه العرب: هو ما يحسن من الأخلاق، وفعل المكارم، مثل ترك السفه، وبذل المجهود، وحسن اللقاء.ص285

44 _ لا تتلهف على ما فات

_ يقول تلهَّفَ على الفائت: تحّسرَ _ الأساس.

ولهِفَ _ بالكسر _ يلهَفُ لهفًا أي: حَزِنَ وتحسَّرَ، وكذلك التلهف على الشيء، وقولهم: يا لهف فلانٍ: كلمةٌ يتحسر بها على ما فات.قاله الجوهري.ص291

_ قال أبو بكر ابن النطاح:

ولم أتنفس الصعداء لهفًا ... على عيش تداعى بانقضاب

أطالع ما أمامي بابتهاجٍ ... ولا أقفو المولّي باكتئاب

ص291

_ وقال عبد الرحمن بن يزيد الهمذاني:

باقٍ على الحدثات غير مكَذَّبٍ

(1) _ يعني أبا تمام.