ثم تعهد أهل المكاشرة المتشبهين بالإخوان بالصبر عليهم؛ إما طمعًا في تحويل ذلك منهم صدقًا، وإما اتقاء كلمة فاجر وقعت في سمع مائق ذي دولة.ص286_287

92_ قال لنا المرزباني: حدثنا القراطيسي قال: أنشدنا أبو العيناء قال: أنشدنا السدري:

وإني لأهوى ثم لا أتبع الهوى ... وأكرم خلاني وفيَّ صدودُ

وفي الناس عن بعض التضرع غلظةٌ ... وفي العين عن بعض البكاء جمودُ

ص290

93_ قال يونس النحوي: لا تعادين أحدًا وإن ظننتَ أنه لا يضرك، ولا تزهدن في صداقة أحد وإن ظننت أنه لا ينفعك؛ فإنك لا تدري متى تخاف عدوك، وترجو صديقك.

ولا يعتذر أحد إليك إلا قبلت عذره وإن علمت أنه كاذب، ولْيَقِلَّ عتبُ الناس على لسانك.ص291 _ 292

94_ وقال أعرابي: خير الجلساء من إذا عَجَّبْتَهُ عجب، وإذا فكَّهته طرب، وإذا أمسكت تحدث، وإذا فكرت لم يلمك.ص292

95_ شاعر:

إني لأُلبسكم على علاتكم ... لبسَ الشفيقِ على العتيق المُخلقِ

ولقد أرى ما لو أشاء عتبتُه ... وأصدُّ عَنْهُ ببُغيتي وترفقي

ليرى العدوُّ قناتَنا لم تنصدعْ ... ويكونَ ذاك كأنه لم يُخلقِ

وإذا تُتُبعتِ الذنوبُ فلم تدعْ ... ذنبًا قطعت قوى القرين المُشفقِ

وسمعتَ أو نُقلتْ إليك مقالةٌ ... عوراءُ نُطْقَتُها صموتُ المنطقِ

ص293

96_ وقال ابن عائشة: مجالسة أهل الديانة تجلو عن القلوب صدأ الذنوب، ومجالسة أهل المروءات تدل على مكارم الأخلاق، ومجالسة العلماء تزكي النفوس.ص293

97_ وقال كعب الأحبار لرجل أراد سفرًا: إن لكل رفقة كلبًا فلا تكن كلب أصحابك.ص295

98_ وقال الحسن بن أبي الحسن البصري: من وجد دون أخيه سترًا فلا يكشفه.ص300

99 _ وقال: اصحب الناس بما شئت، يصحبوك بمثله.ص300

100_ كاتب: لا تجمعنَّ دعوى السَّراة، وتكبر الولاة، وتحكم القضاة. ص333