ويعلم بيقين أنَّ المراد بـ (التغيير) ما أشرنا إليه من وجود (أُسسه) و (مؤسساته) ، فعليهم وبهم يتأسس، فمن (السياسة) : (التأسيس) : وهذا عمل (الدعاة) و (طلبة العلم) و (الخطباء) و (الوعاظ) و (الآمرين بالمعروف) و (الناهين عن المنكر) ( [28] ) .

وأمَّا عنصر (التنفيذ) فليس لهؤلاء، والعجلة في هذا الباب -من غير اعتبار تقعيدات العلماء الكبار، واعتماد فتاويهم في هذا المضمار- مقتل للأُمَّة! فضلًا عن ذلك الصنف من المتوثبين من (القلقين) و (المتحمِّسين) !

وهذا (الصنف) إنْ بقي متماسكًا؛ فإنَّ جل أفراده يدورون ويتحوّلون، ويعلمون في نهاية المطاف ما أخبرتك به من فرق بين (تأسيس التغيير) و (تنفيذ التغيير) !

فكما أنَّ دورة (الشر) : ظهور، فانتشار، فعموم، فاستقرار، فاستحكام، فاستعصاء، فعلوّ وحكم؛ فهكذا دورة (الخير) !

فتنبه! ولا تكن من الغافلين!!

وآخر دعوانا أنِ الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمين.

( [1] ) (ص 67-68 - ضمن كتاب «دراسات في تأصيل المعرّبات والمصطلح» ) للدكتور حامد قنيبي.

( [6] ) (ص 710) .

( [7] ) «اللغة العربية لغة العلوم» (ص 318) .

( [8] ) بالفارسية: الاحتفاظ.

( [9] ) انظر: «معجم المصطلحات الاقتصادية» (ص 195-196) ، و «الموسوعة الفقهية الكويتيّة» (25/296) ، و «معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية» (2/307) .

( [10] ) هو: الأستاذ قطب مصطفى سانو في «معجم مصطلحات أصول الفقه» (ص 239) .

( [11] ) في كتابه «الفنون» -كما في «الطرق الحكمية» (ص 15 - ط. العسكري) .

( [12] ) رواه البخاري (4987) (فضائل القرآن: باب جمع القرآن) من حديث أنس بن مالك.