والثالث الزمن الذي يعلم الخطر فيه فيؤدي إلى التلف ولا حد على الزاني بجارية ابنه ولا على واطيء أمة له فيها شرك وتقوم عليه إن حملت وفيه خلاف إن لم تحمل ويحد إن زنا بجارية أبيه ومن اكره امراة فزنا بها فذلك على ضروب أحدها أن يكره حرة فعليه صداق مثلها بكرا كانت أو ثيبا والثاني أن يكره أمة فعليه ما نقص من قيمتها دون الصداق والثالث أن يستكره نصراني حرة مسلمة فيقتل والرابع أن يستكره أمة مسلمة فعليه ما نقص من ثمنها بكرا كانت أو ثيبا وعلى المسلم في كل ذلك الحد