فعلى رواية متى التي سألته أولًا جارية ، والتي سألته ثانيًا جارية ، والذين سألوه ثالثاُ الرجال القيام .

وعلى رواية لوقا ، التي سألته أولًا جارية ، وثانيًا رجل ، وثالثًا رجل آخر .

وعلى رواية يوحنا ، التي سألت أولًا الجارية البوابة ، وثانيًا الرجال ، وثالثًا واحد من عبيد رئيس الكهنة .

وهذا اختلاف فاحش وفي حادثة واحدة .

ثالثًا: كان بطرس وقت سؤال الجارية في ساحة الدار حسب رواية متى ، وفي وسط الدار على رواية لوقا، وأسفل الدار على رواية مرقس، وداخل الدار على رواية يوحنا .

رابعًا: اختلفوا في نوع الأسئلة الموجَّهة لبطرس:

فعند متى أن الجارية قالت له: (( وأنت كنت مع يسوع الجليلي ) )، ومرقس مثله ، لكنه أبدل لفظ الجليلي بالناصري ، وعند لوقا أنها قالت: (( وهذا كان معه ) )أما يوحنا فذكر أنها سألته هكذا: (( ألست أنت أيضًا من تلاميذ هذا الانسان ) ).

ونحن نقول لما كانت الحادثة واحدة ، كان ينبغي ألا تختلف نوعية الأسئلة من إنجيل لآخر .

خامسًا: اختلفوا في وقت صياح الديك: فعلى رواية متى ولوقا ويوحنا صاح الديك بعد مرات الانكار الثلاثة ، وصاح مرة واحده ، وعلى رواية مرقس صاح الديك مرة بعد الانكار الأول ، وصاح مرة ثانية بعد الانكار الثاني والثالث .

سادسًا: في جواب بطرس للجارية التي سألته أولًا فحسب رواية متى انه قال: لست أدري ما تقولين وعلى رواية لوقا انه قال: لست أعرف يا امرأة ,وعلى رواية ويوحنا: انه أتى بلفظ لا النافية فقط .

سابعًا: في جوابه للسؤال عند الانكار الثالث ، فعلى رواية متى ومرقس أنه أنكر مع القسم واللعن قائلًا: (( إني لست أعرف الرجل ) )ورواية لوقا: (( يا إنسان لست أعرف ما تقول ) )، وفي إنجيل يوحنا انه قال: (( لست أنا ) ).

ثامنًا: يفهم من رواية مرقس أن الرجال القيام وقت السؤال كانوا خارج الدار ويفهم من رواية لوقا أنهم كانوا في وسط الدار .