فائدة:

• التيمم يكون عن الحدث الأصغر والأكبر.

• التيمم صفة واحدة سواء في الحدث الأكبر أو الحدث الأصغر.

• ذهب جمهور العلماء إلى أن فاقد الماء يجوز له أن يجامع أهله ولو لم يكن معه ماء.

م/ وَمَنْ عَلَيهِ حَدَثٌ أَصَّغَر لَمْ يحِل لَهُ أَن يُصَلِّي.

أي أن من عليه حدث أصغر - والحدث الأصغر هو ما أوجب وضوءًا - فإنه لا يجوز له أن يصلي.

لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ... )

ولقوله - صلى الله عليه وسلم: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) .

وتحريم الصلاة على المحدث تعم الفرض والنفل، حتى صلاة الجنازة.

م/ وَلَا أَنْ يَطُوفَ بِالبِيت).

أي لا يحل له أن يطوف بالبيت حتى يتوضأ.

وهذا مذهب جمهور العلماء (كما قاله النووي) .

لحديث عائشة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أول شيء بدأ به حين قدم مكة أن توضأ ثم طاف بالبيت) . رواه مسلم

وذهب بعض العلماء ومنهم ابن تيمية إلى أنه لا يشترط الوضوء للطواف وإنما هو مستحب فقط.

قالوا: لأنه لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف، مع العلم أنه قد حج معه خلائق عظيمة، وقد اعتمر عمرًا متعددة والناس يعتمرون معه، ولو كان الوضوء فرضًا للطواف لبيّنه النبي - صلى الله عليه وسلم - بيانًا عامًا، ولو بيّنه لنقل ذلك المسلمون ولم يهملوه.

قال شيخ الإسلام: " والذين أوجبوا الوضوء للطواف ليس معهم حجة أصلًا، فإنه لم ينقل أحد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا بإسناد صحيح ولا ضعيف أنه أمر بالوضوء للطواف، ولكن ثبت في الصحيح أنه لما طاف توضأ، وهذا وحده لا يدل على الوجوب ".

وما رجحه ابن تيمية هو قول جماعة من السلف فقد روى ابن أبي شيبة عن شعبة بن الحجاج قال: (سألت حمادًا ومنصورًا وسلمان؛ عن الرجل يطوف بالبيت من غير طهارة؟ فلم يروا به بأسًا) .

وأما حديث ابن عباس: (الطواف بالبيت صلاة) ، فالجواب عنه:

أنه حديث موقوف عن ابن عباس كما رجحه النسائي والبيهقي وابن الصلاح والمنذري والنووي وابن تيمية.

وأيضًا معناه منتقض، لأن معناه أن جميع أحكام الصلاة تثبت للطواف إلا الكلام، ولا قائل بذلك، يجوز فيه الأكل والشرب والضحك، وليس فيه تكبير ولا تسليم ولا قراءة.

م/ وَلَا يَمَسّ المُصَّحَف.

أي لا يحل للمحدث أن يمس المصحف.

وهذا مذهب أكثر العلماء.

لقوله تعالى: (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) قالوا: فالمراد به القرآن الذي بين أيدينا (تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) المنزل هو القرآن.