قال المنذري: وأخرجه النسائي . وامرأة ربعي مجهولة , وأخت حذيفة اسمها فاطمة وقيل خولة , وفي بعض طرقه عن ربعي عن امرأة عن أخت حذيفة وكان له أخوات قد أدركن النبي صلى الله عليه وسلم , وذكرها أبو عمر النمري وسماها فاطمة , وقال وروي عنها حديث في كراهة تحلي النساء بالذهب إن صح فهو منسوخ . وقال ولحذيفة أخوات قد أدركن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا ذكرها في حرف الفاء , وقال في حرف الخاء خولة بنت اليمان أخت حذيفة روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"لا خير في جماعة النساء إلا عند ميت إذا اجتمعن قلن وقلن"فهما عنده اثنتان خلاف ما تقدم . وحراش بكسر الحاء وفتح الراء المهملتين وبعد الألف شين معجمة .

حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا أبان بن يزيد العطار حدثنا يحيى أن محمود بن عمرو الأنصاري حدثه أن أسماء بنت يزيد حدثته

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل في أذنها مثله من النار يوم القيامة

( تقلدت قلادة )

: بكسر القاف

( قلدت )

: بصيغة المجهول

( خرصا )

: قال في النهاية: الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الأذن .

وقال الخطابي: الخرص الحلقة . قال وهذا الحديث يتأول على وجهين: أحدهما أنه إنما قال ذلك في الزمان الأول ثم نسخ وأبيح للنساء الحلي بالذهب , والوجه الآخر أن هذا الوعيد إنما جاء في من لا يؤدي زكاة الذهب دون من أداها والله أعلم .