وروي عن الشافعي ?"أنه سئل عن مسألة، فسكت، فقيل له: ألا تجيب رحمك الله؟ فقال: حتى أدري الفضل في سكوتي، أو في ا لجواب".

وعن أبي بكر الأثرم، قال سمعت أحمد بن حنبل يستفتى فيكثر أن يقول لا أدري، وذلك فيما قد عرف الأقاويل فيه" [1] ..."

وعن سحنون أنه قال: (أشقى الناس من باع آخرته بدنياه، وأشقى منه

من باع آخرته بدنيا غيره. قال: ففكرت فيمن باع آخرته بدنيا غيره، فوجدته المفتي، يأتيه الرجل قد حنث في امرأته ورقيقه، فيقول له: لا شيء عليك، فيذهب الحانث فيتمتع بامرأته ورقيقه، وقد باع المفتي دينه بدنيا هذا" [2] أهـ."

وعن نافع أن رجلًا سأل ابن عمر ? عن مسألة فطأطأ رأسه ولم يجبه حتى ظن الناس أنه لم يسمع مسألته، فقال له: يرحمك الله! أما سمعت مسألتي؟ قال بلى، ولكنكم كأنكم ترون أن الله تعالى ليس بسائلنا عما تسألونا عنه، اتركنا رحمك الله حتى نتفهم في مسألتك، فإن كان لها جواب عندنا وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به [3] .

وعن سيار أبي الحكم، قال: قال ابن عمر ?: إنكم تستفتوننا استفتاء قوم كأنا لا نسأل عما نفتيكم به" [4] ."

وعن عبد الله بن بشر: أن علي بن أبي طالب ? سئل عن مسألة فقال: لا علم لي، ثم قال وابردها على الكبد: سئلت عما لا أعلم فقلت: لا أعلم" [5] ."

وعن عقبة بن مسلم: أن ابن عمر سئل عن شيء، فقال: لا أدري ،

ثم أتبعها، فقال: أتريدون أن تجعلوا ظهورنا لكم جسورًا في جهنم؛ أن تقولوا أفتانا ابن عمر بهذا [6] .

(1) وانظر: الفقيه والمتفقه (2/ 174- 175) .

(2) كل النقولات السابقة جاءت في أدب المفتي لابن الصلاح ص 74.

(3) صفة الصفوة (1/ 56) .

(4) الفقيه والمتفقه (2/ 356) .

(5) الفقيه والمتفقه!2/ 362).

(6) الفقيه والمتفقه (2/ 365) .