(وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ: إِنَّ لَفْظَ الِاسْمِ هُنَا مُقْحَمٌ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِعَانَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا بِاسْمِهِ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ ذِكْرُ الِاسْمِ الْكَرِيمِ بِاللِّسَانِ ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } .أَيْ: سَبِّحْهُ نَاطِقًا بِاسْمِ رَبِّكَ ، مُتَكَلِّمًا بِهِ ، فَالْمُرَادُ التَّبَرُّكُ بِالِابْتِدَاءِ بِذِكْرِ اسْمِهِ تَعَالَى .(1 ) )

وقال ابن عاشور ' (2) :

(1) كأن الشيخ استلها منما نقله ابن القيم ' عن شيخ الاسلام في (بدائع الفوائد -(ج 1 / ص 24) بقوله: ( وعبر لي شيخنا أبو العباس ابن تيمية قدس الله روحه عن هذا المعنى بعبارة لطيفة وجيزة فقال المعنى سبح ناطقا باسم ربك متكلما به وكذا سبح اسم ربك المعنى سبح ربك ذاكرا اسمه وهذه الفائدة تساوي رحلة لكن لمن يعرف قدرها فالحمد لله المنان بفضله ونسأله تمام نعمته

(2) التحرير والتنوير