والثالث: كالمحمل، والمحارة، والهودج، فيه ثلاثة أقوال: الجواز، وهو قول الشافعي وأبي حنيفة رحمهما الله. والثاني: المنع، فإن فعل افتدى، وهو مذهب مالك رحمه الله. والثالث: المنع، فإن فعل فلا فدية عليه، والثلاثة روايات عن أحمد رحمه

الله. ... 2/ 225

456 -هل أحيا النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة مزدلفة بقيام ونحوه؟

لم يحي تلك الليلة، ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء. ... 2/ 228

457 -هل يجوز رمي جمرة العقبة يوم العيد قبل طلوع الشمس؟

الذي دلت عليه السنة جواز الرمي قبل طلوع الشمس، للعذر بمرض، أو كِبَر يشق عليه مزاحمة الماس لأجله، وأما القادر الصحيح؛ فلا يجوز له ذلك.

وفي المسألة ثلاثة مذاهب:

أحدها: الجواز بعد نصف الليل مطلقًا للقادر والعاجز، كقول الشافعي وأحمد رحمهما الله.

والثاني: لا يجوز إلا بعد طلوع الفجر، كقول أبي حنيفة رحمه الله.

والثالث: لا يجوز لأهل القدرة إلا بعد طلوع الشمس، كقول جماعة من أهل العلم. ... 2/ 233

458 -هل يجوز التعجيل من مزدلفة بعد نصف الليل؟

الذي دلت عليه السنة؛ إنما هو التعجيل بعد غيبوبة القمر، لا نصف الليل، وليس مع من حده بالنصف دليل. ... 2/ 233

459 -بماذا احتج من قال: إن الوقوف بمزدلفة ركن؟

لهم ثلاث حجج:

هذه إحداها: أي قول النبي - صلى الله عليه وسلم: (من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلًا أو نهارًا، فقد أتم حجه وقضى تفثه) .

والثانية: قوله تعالى: (فاذكروا الله عند المشعر الحرام) .

والثالثة: فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي خرج مخرج البيان لهذا الذكر المأمور به. ... 2/ 234

460 -بماذا احتج من لم ير الوقوف بمزدلفة ركن؟

احتج من لم يره ركن بأمرين:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مد وقت الوقوف بعرفة إلى طلوع الشمس، وهذا يقتضي أن من وقف بعرفة قبل طلوع الفجر بأيسر زمان، صح حجه، ولو كان الوقوف بمزدلفة ركنًا لم يصح حجه.

الثاني: أنه لو كان ركنًا، لاشترك فيه الرجال والنساء، فلما قدّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النساء بالليل، عُلم أنه ليس بركن.

وفي الدليلين نظر. ... 2/ 234

461 -عرف ما يلي بإيجاز: محسر، عرنة، منى، مزدلفة، عرفة؟

محسر: برزخ بين بين منى ومزدلفة لا من هذه ولا من هذه.

وعرنة: برزخ بين عرفة والمشعر الحرام، فبين كل مشعرين برزخ ليس منهما.

فمنى: من الحرم وهي مشعر، ومحسر: من الحرم، وليس بمشعر، ومزدلفة: حرم ومشعر، وعرنة: ليست مشعرًا وهي من الحل، وعرفة: حل ومشعر. ... 2/ 236 - 237

462 -هل يجمع الحاج بين الهدي والأضحية؟