473 -ما هي الذبائح التي هي قربة إلى الله وعبادة؟

الذبائح التي هي قربة إلى الله وعبادة ثلاثة: الهدي، والأضحية، والعقيقة. ... 2/ 286

474 -ما هي السنة في نحر الإبل؟

نحر الإبل قيامًا، مقيدة، معقولة اليسرى، على ثلاث، وكان يسمي الله عند نحره ويكبر. ... 2/ 287

475 -ما هي أعمال يوم النحر؟

أربعة أمور مرتبة يوم النحر:

أولها: الرمي، ثم النحر، ثم الحلق، ثم الطواف، هكذا رتبها - صلى الله عليه وسلم -. ... 2/ 289

476 -هل يجوز نحر الهدي يوم العيد قبل طلوع الشمس؟

لم يرخص في النحر قبل طلوع الشمس البتة، ولا ريب أن ذلك مخالف لهديه، فحكمه حكم الأضحية إذا ذبحت قبل طلوع

الشمس. ... 2/ 289

477 -متى يذبح أضحيته - صلى الله عليه وسلم -؟

بعد صلاة العيد، وأخبر أن من ذبح قبل الصلاة فليس من النسك في شيء، وإنما هو لحم قدمه لأهله، هذا الذي دلت عليه سنته وهديه، لا الاعتبار بوقت الصلاة والأضحية، بل بنفس فعلها، وهذا هو الذي ندين الله به. ... 2/ 289

478 -ما هي أيام النحر؟

قد قال علي - رضي الله عنه: أيام النحر: يوم الأضحى، وثلاثة أيام بعده.

وهو مذهب إمام أهل البصرة الحسن، وإمام أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وإمام أهل الشام الأوزاعي، وإمام فقهاء الحديث الشافعي رحمه الله، واختاره ابن المنذر.

ولأن الثلاثة تختص بكونها أيام منى، وأيام التشريق، ويحرم صيامها، فهي إخوة في هذه الأحكام.

وفي هذه المسألة أربعة أقوال: هذا أحدها.

والثاني: أن وقت الذبح يوم النحر ويومان بعده، وهذا مذهب أحمد ومالك وأبي حنيفة رحمهم الله.

الثالث: أن وقت النحر يوم واحد، وهو قول ابن سيرين.

الرابع: قول سعيد بن جبير، وجابر بن زيد، أنه يوم واحد في الأمصار، وثلاثة أيام في منى. ... 2/ 291

479 -ما معنى: كل غلام رهينة بعقيقته؟

قال الإمام أحمد: إنه محبوس عن الشفاعة في أبويه.

وظاهر الحديث أنه رهينة في نفسه، ممنوع محبوس عن خير يراد به، ولا يلزم من ذلك أنه يعاقب على ذلك في الآخرة، وإن حبس بترك أبويه العقيقة عما يناله مَن عَقَّ عنه أبواه، وقد يفوت الولد خير بسبب تفريط الأبوين وإن لم يكن من كسبه، كما أنه عند الجماع إذا سمى أبوه، لم يضر الشيطان الولد، وإذا ترك التسمية، لم يحصل للولد هذا الحفظ. ... 2/ 297

480 -هل التدمية في العقيقة صحيحة؟

اختلف في التدمية هي هي صحيحة أو غلط؟ على قولين:

والذين أثبتوا لفظ التدمية قالوا: إنه من سنة العقيقة، وهذا مروي عن الحسن وقتادة.

والذين منعوا التدمية، كمالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا:"ويدمى"غلط، وإنما هو"ويسمى"قالوا: وهذا كان من عمل أهل الجاهلية، فأبطله الإسلام. ... 2/ 298