رواه الإمام الترمذي في الجامع (3/385) رقم1073، وابن ماجه في السنن (1/511) رقم1602، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (11/450،451) من طرق، عن علي بن عاصم الواسطي التميمي، قال: حدثنا_والله_محمد ابن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله به.

هذا الحديث ضَعَّفَ رَفْعَهُ أهل العلم، إلا أن وكيع ابن الجراح كان يقويه فقد ذكر أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد (11/451) بسنده عن إبراهيم بن مسلم أنه قال:

=حضرت وكيعًا وعنده أحمد بن حنبل وخلف المخرمي، فذكروا علي بن عاصم.

فقال خلف: إنه غلط في أحاديث ؟ فقال وكيع: وما هي ؟! فقال: حديث محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله قال: قال النبي": =من عزى مصابًا فله مثل أجره+."

فقال وكيع: حدثنا قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبدالله.

قال وكيع: وحدثنا إسرائيل بن يونس، عن محمد ابن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله، عن النبي"قال: =من عزى مصابًا، فله مثل أجره+."

هذا آخر حديث ابن الحباب، واللفظ لعبدالغفار، وزاد: =قال وكيع: =ومن يسلم من الغلط؟ هذا شعبتكم، هات حتى أَعُد مائة حديث مما غلط فيه، وهذا سفيان عد حتى أعد عليك ثلاثين حديثًا مما غلط+ اهـ.

ثم ذكر الخطيب أن بعض أهل العلم رأى النبي"في المنام فسأله عن هذا الحديث، فأجاب بأنه قد قاله."

قلت: قد تقرر في الشرع أن رؤية النبي في المنام حق؛ لأنه لا يتمثل به الشيطان، كما ثبت ذلك عند أحمد (1/375،400) و (2/232،463) و (3/269،350) والبخاري في الصحيح (1/36) ومسلم (4/1775) رقم2266، 2267، 2268.

وعن قيس أبي عمارة الفارسي، مولى الأنصار، قال: سمعت عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، يحدث، عن أبيه، عن جده، عن النبي"أنه قال: =ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله_سبحانه_من حلل الكرامة، يوم القيامة+."