أ ـ قال مرّة لجزار تعامل معه: إن فيك خصالًا طيبة ـ ولم يكن يصلّي من قبل ـ فلو حضرت عندي درس الجمعة في"جامع أبي ذر"لاستفدت فحضر واهتدى، وكان من خيرة إخوانه، وكان يقول:"لقد تعامل معي عدة مشايخ، فما نصحني أحد مثل الشيخ، ولا دعاني من أول لقاء".

ب ـ وكان دائب النصح لتلاميذه في المدرسة والتذكير لهم، لا يترك مناسبة إلا ويغتنمها نصحًا وتوجيهًا، مما أثر في فكر كثير منهم وسلوكه.

ج ـ وكان يلاحظ علينا دقائق الملاحظات في أنفسنا وعاداتنا وأخلاقنا ومظاهرنا فينصحنا ويوجهنا في الوقت الذي لم ير كثير منا من آبائهم وأمهاتهم مثل ذلك، مما يؤكّد على أن أثر العالم الداعية المربي، أعظم من أثر الوالد وأبقى.

د ـ ورأى مرة شابًّا ناشئًا، رثّ المظهر، مغبرّ الجسم، فسأله:"كم مرة تغتسل في الأسبوع.؟ فأجابه: أن ليس له نظام، فأكّد له على الاعتناء بالنظافة، وأن يغتسل في الأسبوع مرة على الأقل، وليكن يوم الجمعة، فإن الله جميل يحب الجمال، نظيف يحبّ النظافة."

هـ ـ وكان رحمه الله لا يكون في مجلس عام أو خاص إلا وينصح ويذكّر، ويتحدّث عن علل الأمة وأدوائها، ويلفت الأنظار إلى خطر المعاصي التي وقعت فيها على الفرد والجماعة.

ـ وأما أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر؛ فقد كان يراه الركن العظيم الذي تهدم في حياة المسلمين الاجتماعية، وإقامته سرّ الحفاظ على تعاليم الإسلام حيّة، كما أن إهماله من العلماء والدعاة أدّى إلى عودة الإسلام غريبًا كما بدأ، وشيوع الجهل بالإسلام، وانتشار المفاسد والمنكرات، وكان يرى أن من عزيمة الداعية، ألا يقرّ منكرًا في مجلس يجلسه، أو مناسبة يحضرها، وألاّ يسكت عن إنكاره، متحليًا بآداب ذلك وشروطه، واتّخاذ سبيل الحكمة والموعظة الحسنة في إنكار المنكر، وكتب في ذلك كتابه:"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، ولقد عُرف رحمه الله بين الخاصّة والعامّة بحرصه على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كلّ مناسبة.

ـ ولكنّه كان حكيمًا في أسلوبه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حريصًا على استجابة المدعو، وقبوله للنصيحة وعمله بها، يبذل من ماله وجهده لإزالة المنكر، وإقامة المعروف بغير حساب؛ دخل مرّة على صديق له فوجد لوحة زيتيّة لمنظر طبيعيّ، فيها صور ذوات أرواح، فنصحه بتغيير الصور وطمسها بقوله:"ما أحسن هذه اللوحة.! لولا هذه الصور"، وحدّثه عن حرمة تعليقها، فاعتذر بأن تغيير هذه الصور يعني إفساد اللوحة،