ولهذا جاء في صحيح مسلم عن جندب ÷ أن رسول الله"حدَّث: =أن رجلًا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وإن الله _ تعالى _ قال: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ فإني غفرت لفلان وأحبطت عملك+ (1) ."

ومعنى يتألَّى عليَّ: أي يقسم ويحلف عليَّ، والأليَّة _ بالتشديد _ هي الحلف (2) .

4_ استطلاع المستقبل عند الكهان والمنجمين: فالذهاب إلى الكهان والمنجمين، واستطلاع المستقبل عندهم والأخذ بكلامهم، وتصديقهم فيما يخبرون به _ كل ذلك ضلال في باب القدر؛ لأن القدر غيب، والغيب علمه عند الله _ وحده _.

وكذلك الحال بالنسبة لمن يصدقون بتأثير الأسماء والأبراج، فيما يجري للإنسان في حياته.

فتجد من الناس من يذهب لأولئك الذين ينظرون في النجوم والأسماء؛ ليستطلعوا من خلالها أسرار القدر؛ فتجدهم يقولون: إذا وُلد فلان في البرج المعين، أو كان فلان من الناس يحمل ذلك الاسم المعين فسيصيبه كذا وكذا في يوم كذا وكذا.

ومما يقوله ألئك الدجالون: من اسمك تعرف حظك، ومن شهر ميلادك تعرف حظك، وتجدهم يؤلفون كتبًا في هذا الشأن (3) ، إلى غير ذلك من الهذيان، والتخرص، والرجم بالغيب؛ فهذا ضلال في باب القدر، وتكذيب بما أنزل الله على محمد"؛ لأن القدر غيب لا يعلمه إلا الله _ عز وجل _."

ثم إن القائلين بذلك متناقضون؛ فلو قدِّر للقارئ أن يطلع على كتابين، أو موضعين مختلفين، وكل واحد منهما يتحدث عن خصائص الأبراج لرأى التناقض، والاختلاف.

ثم هب أن إنسانًا غير اسمه في منتصف العام، هل سيترتب على ذلك تغير حظه، وقدره؟!

المبحث الرابع

(1) مسلم (2621) .

(2) انظر: تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبدالله ص724، وفتح المجيد ص726_727، وحاشية ابن قاسم على كتاب التوحيد ص388_389.

(3) انظر على سبيل المثال إلى كتاب: =حظك تعرفه من شهر ميلادك+، وكتاب =حظك تعرفه من اسمك+، والكتابان للأفاك الهالك حميد الأزري الذي يلقب بعميد الفلكيين العالميين.