وبعد هذا التطواف في مباحث القضاء والقدر _ هذا إجمال لأهم ما ورد في تلك المباحث، وذلك من خلال النقاط الآتية:

1_ الإيمان بالقدر من أهم مباحث العقيدة، فهو ركن من أركان الإيمان، والإيمان به تمام التوحيد، وكتب السلف الصالح في العقيدة اهتمت به، وأطنبت في ذكره، والناس على اختلاف طبقاتهم يشغلهم موضوع القدر؛ لارتباطه بحياتهم اليومية.

2_ الإيمان بالقدر أمر فطري، ومع ذلك فهو أعوصُ أبواب العقيدة، لدقة مسائله، وتشعبها، وكثرة الشبهات المثارة حوله؛ ولهذا لا يمكن أن يفهم إلا بفهم السلف الصالح _ أهل السنة والجماعة _ ولا يمكن لكل أحد أن يفهمه على وجه التفصيل.

3_ القدر هو تقدير الله للكائنات حسبما سبق به علمُه، واقتضته حكمتُه.

أو: هو علم الله، وكتابته للأشياء، ومشيئته وخلقه لها.

4_ الحديث عن القدر لا يُمنع بإطلاق، ولا يُفتح بإطلاق، بل إن الأمر فيه تفصيل، فإن كان الحديث عن القدر بالمنهج العلمي الصحيح المعتمد على الكتاب والسنة، وكان الحديث عنه مرادًا به الوصول إلى الحق _ فإنه لا يمنع ولا يُنهى عنه، بل قد يجب.

وإن كان الحديث عنه خوضًا بالباطل، واعتمادًا في فهمه على العقل المجرد أو كان للاعتراض أو التنازع أو التعنت فإنه لا يجوز البتة.

5_ الإيمان بالقدر على الوجه الصحيح يثمر ثمرات جليلة على الأفراد والمجتمعات في الدنيا والآخرة.

6_ الإيمان بالقدر دلَّ عليه الكتاب، والسنة، والإجماع، والفطرة، والعقل، والحس.

7_ الإيمان بالقدر يقوم على أربعة أركان تسمى: مراتب القدر وهي العلم، والكتابة، والمشيئة، والخلق.

8_ أفعال العباد داخلة في عموم خلقه _ عز وجل _ ولا يخرجها عن ذلك العموم شيء.

9_ التقدير ينقسم إلى خمسة أقسام وهي:

أ_ التقدير العام لجميع الكائنات.