تخريج الحديث:

الحديث أخرجه البخاري أيضًا (4507) .

معاني الكلمات:

كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِىَ: أي فعل ذلك.

حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِى بَعْدَهَا: أي قوله تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ... فمن شهد منكم الشهر فليصمه) .

فنسختها: أي زال حكمها.

الفوائد:

وذهب ابن عباس إلى أنها ليست بمنسوخة، لكنها مخصوصة بالشيخ الكبير ونحوه.

فقد روى البخاري عنه في الآية (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) قال: ليست بمنسوخة، هي للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينًا.

باب قضاء رمضان في شعبان

عن عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قال (كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِى شَعْبَانَ الشُّغُلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -) .

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه البخاري أيضًا (1950) .

معاني الكلمات:

عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ: أي بسبب تركها لأجل الحيض.

الفوائد:

1 -الحديث دليل على وجوب قضاء الأيام التي أفطرتها الحائض في رمضان.

قال تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} .

وقالت عائشة (كنا نؤمر بقضاء الصوم. . .) .

2 -الحديث دليل على أن قضاء رمضان ليس على الفور بل هو على التراخي.

-لحديث الباب.

قال الحافظ ابن حجر: وفي الحديث دلالة على جواز تأخير قضاء رمضان مطلقًا سواء كان لعذر أو لغير عذر