لكن هذه الزيادة غير محفوظة.

4 -اختلف العلماء، هل يكفي لصوم شهر رمضان نية واحدة أم لا بد لكل صوم يوم من نية خاصة؟

قيل: يجزئ صوم رمضان نية واحدة من أول الشهر ما لم يقطعه بعذر فيستأنف النية.

وهذا مذهب المالكية.

لأنه من المعلوم عند جميع المسلمين أنه إذا دخل رمضان لا يمكن أن يتخلله يوم بدون صيام.

وقيل: يجب أن ينوي كل يوم بيومه من ليلته.

وهذا هو المشهور من المذهب، وهو مذهب الجمهور.

قالوا: لأن كل يوم عبادة مستقلة.

والراجح القول الأول.

ويظهر أثر الخلاف: لو نام مكلف قبل الغروب، ولم يفق إلا من الغد بعد الفجر، فعلى المذهب لا يصح صومه، وعلى القول الراجح يصح صومه.

باب أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (مَنْ نَسِىَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ) .

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه البخاري أيضًا (1933) .

معاني الكلمات:

(من نسي وهو صائم) وجاء عند البخاري: (من أكل ناسيًا وهو صائم) ، ولأبي داود عن أبي هريرة - رضي الله عنه: (جاء رجل فقال: يا رسول الله، إني أكلت وشربت ناسيًا وأنا صائم) وهذا الرجل هو أبو هريرة راوي الحديث. أخرجه الدار قطني

(فليتم صومه) وفي رواية (فلا يفطر) .

(فإنما أطعمه الله وسقاه) في رواية الترمذي (فإنما هو رزق رزقه الله) ، وللدار قطني (فإنما هو رزق ساقه الله إليه) .

الفوائد:

1 -في الحديث دليل على أن من شرب أو أكل ناسيًا لا يفسد صومه ولا كفارة.

وهذا مذهب جمهور العلماء، وأبو حنيفة والشافعي وأحمد.

لحديث الباب.

ولرواية الحاكم (فلا قضاء عليه ولا كفارة) .

وذهب بعض العلماء إلى أنه يفسد الصوم ويجب القضاء.