""""""صفحة رقم 155""""""

كلانا مظهر للناس بغضًا . . . وكل عند صاحبه مكين

وفي رواية وكل مظهر في الناس وبعده .

وأسرار الملاحظ ليس تخفى . . . وقد تغري بذي اللحظ العيون

وبهذين البيتين تظافرت الروايات وجاء في رواية:

وقد تغري بذي اللحظ الظنون

وبعده:

وكيف يفوت هذا الناس شيء . . . وما في الناس تظهره العيون

فسر بذلك حتى كاد أن يذهب عقله فانصرف وهو يقول:

أظن هواها تاركي بمضلة . . . من الأرض لا مال لدي ولا أهل

ولا أحد أفضى إليه وصيتي . . . ولا صاحب إلا المطية والرحل

محا حبها حب الأولى كن قبلها . . . وحلت مكانًا لم يكن حل من قبل

وفي رواية ولا وارث المطية والأولى أصح وأنسب لأن المطية لا ترث وتستصحب كما جاء في كلام العرب:

إن الحمار مع الحمار مطية . . . وإذا خلوت به فبئس الصاحب

وأصل ذلك أن الصحبة في الأصل مجرد الاجتماع وأما شدة المخالطة والمداخلة فصداقة . وخرج يومًا في سفر مع قوم فأفضت به الطريق إلى مسلكين أحدهما يمر برهط ليلى ولكنه يزيد مرحلة فتقدم إلى القوم وسألهم أن يسلكوها أو يمكثوا له حتى يرجع فأبوا