مثال العدد: روى جماعة عن شيخهم حديثا، ثم انفرد أحدهم برواية تخالف الجماعة وهو ثقة، فنقول إن هذه الرواية شاذة، لأنه خالف من هو أرجح منه، باعتبار العدد0

وإذا روى عن هذا الشيخ راويان الأول أرجح من الثاني، ثم رواه كل واحد منهما على وجه يخالف الآخر، فمن الشاذ هنا ؟0

نقول: الأول هو الراجح، والثاني هو الشاذ وهو حديث المرجوح0

ونسمي الحديث الذي يقابل الشاذ بالمحفوظ، ومثاله: حديث وضوء النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه توضأ فأخذ ماء غير فضل يديه0 وذلك لما أراد أن يمسح رأسه، أخذ ماء فمسحه بماء غير فضل يديه، هكذا جاء في صحيح مسلم، وفي رواية ابن ماجة ( أنه مسح أذنيه بماء غير فضل رأسه ) فاختلفت الروايتان فرواية مسلم أنه أخذ ماء جديدا لمسح الرأس غير ماء اليدين، والثانية أنه أخذ ماء جديدا لمسح الأذنين غير ماء مسح الرأس، قال ابن حجر في بلوغ المرام عن الأول إنه هو المحفوظ، يعني أن رواية مسلم هي المحفوظة، ورواية ابن ماجة تكون شاذة0

وهل مجرد ما ينقدح للإنسان أنه مخالف يحكم بالمخالفة أم لا ؟0