لذوى الكمال مع لذة الرياسة ولكن يؤثرون الرياسة على غيرها من اللذات فاما كون معرفة الله وصفاته وأفعاله وملكوت سمواته واسرار ملكه أعظم لذة من الرياسة فهذا يختص بمعرفته من نال رتبة المعرفة وذاتها ولا يمكن اثبات ذلك عند من لاقلب له لان القلب معدن هذه القوة كما أنه لايمكن اثبات رجحان لذة الوقاع على لذة اللعب بالصولجان عند الصبيان ولا رجحانه على شم البنفسج عند العنين لانه فقد الصفة التى تدرك بها هذه اللذة ولكن من سلم من افة العنة وسلمت حاسة شمه أدرك التفاوت بين اللذتين وعند هذا لايبقى الا ان يقال من ذاق عرف وفى مفهومه من لم يذق لم يعرف كما قيل ولو يذوق عاذلى صبابتى صبا معى لكنه ماذاقها وفى أول قصيدة ابن عنين ... من ذاق شراب القوم يدريه ... ومن دراه غدا بالروح يشربه ولعمرى طلاب العلوم وان لم يشتغلوا بطلب معرفة الامور الالهية فقد استنشقوا رائحة هذه اللذة عند انكشاف المشكلات وانحلال الشبهات التى قوى حرصهم على طلبها والبحث عنها فانها ايضا معارف وعلوم وان كانت معلوماتهم غير شريفة شرف المعلومات الالهية فأما من طال فكره في معرفة الله سبحانه وكثر مزاولته فيها وقد انكشف له من أسرار ملك الله ولو الشىء اليسيروالقدر القليل فانه يصادف في قلبه عند حصول الكشف من الفرح والارتياح ما يكاد يطير به ويتعجب من نفسه في ثباته واحتماله لقوة فرحه وسروره وهذا ما لايدرك اللا بالذوق العرفانى الذى هو أعلى مراتب الوجد والحكاية فيه قليلة الجدوى اى الفائدة فهذا القدر ينبهك على أن معرفة الله سبحانه ألذ الاشياء وأنه لا لذة فوقها وقد دل على ذلك كلام المشايخ قال أبو سليمان الدارانى رحمه الله تعالى ان لله عبادا ليس يشغلهم عن الله خوفهم النار ولا رجاء الجنة فكيف تشغلهم الدنيا عن الله نقله صاحب القوت ولذلك قال بعض اخوان معروف الكرخى قدس سره له أخبرنى عنك يا ابا محفوظ وهى كنية معروف أى شىء هاجك الى العبادة والانقطاع عن الخلق فسكت فقال أى ذلك البعض ذكر الموت فقال وأى شىء الموت فقال ذكر القبر والبرزخ قال واى شىء القبر والبرزخ فقال خوف النار ورجاء الجنة فقال واى شىء هذا ان ملكا هذا كله بيده ان أجبته انساك جميع ذلك وان كانت بينك وبينه معرفة كفاك جميع هذا نقله صاحب القوت وزاد فقال وحدثت عن عبد الوهاب الحجبى قالت رأيت أحمد بن نصر الخزاعى في النوم فقلت ما فعل الله بك فقال أدخلنى عليه في داره وبسط له حصيرا من لؤلؤ رطب عن يمينه وقال يا أحمد قتلت في وصبرت لى فقلت نعم يارب فقال ها أنا اذا انزل اليك حتى تنظر الى وجهى جل جلال وجه ذى الجلال وفى أخبار عيسى عليه السلام اذا رايت الغنى مشغولا) ولفظ القوت مستغرقا بطلب الرب تعالى فقد الهاه ذلك عما سواه زاد في القوت والمحب لله يحب النصب لله تعالى ورأى بعض الشيوخ أبا نصر بشر بن الحرث الحافى قدس سره في النومولفظ القوت وحدثنى بعض الاشياخ عن منصور الحربى وغيره أنه رأى بشر بن الحارث في النوم فقال فقلت له ما فعل أبو نصر التمارهو عبد الملك بن عبد العزيز القشيرى النسائى ثقة عابد مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وهو ابن احدى وتسعين سنة روى له مسلم والنسائى وعبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع أبو الحسن الوراق الغدادى ثقة مات سنة خمسين ومائتين روى له ابو داود والترمذى والنسائى قال تركتهما الساعة @