الهم والعزم وان عزم تكتب سيئه واحده فان عملها كتبت معصيه ثانيه 1هـ (وفى حديث ابى هريره) رضى الله عنه (من تزوج امراه على صداق وهو لا ينوى اداءه فهو زان ومن ادان دينا وهو لا ينوى قضاءه فهو سارق) كذا في القوت قال العراقى رواه احمد من حديث صهيب ورواه ابن ماجه مقتصرا على قصة الدين دون ذكر السواق وفى سنده اضطراب 1هـ قلت حديث صهيب عند ابن عساكر بلفظ من تزوج امرأه ومن نيته ان يذهب بصدقها لقى الله وهو زان حتى يتوب ومن ادان دينا وهو يريد ان لا يفى به لقى الله سارقا حتى يتوب رواه هكذا عن صفى بن صهيب عن ابيه ورواه ابن النجار والرافعى في تاريخيهما بلفظ من تزوج امراه بصداق لا يريد ان يؤديه جاء يوم القيامه زانيا ومن تسلف مالا يريد ان لا يؤديه جاء يوم القيامه سارقا ورواه البيهقى في الشعب بلفظ من تزوج امراه ثم مات وهو لا ينوى ان يعطيها مهرها مات وهو زان ومن استقرض من رجل قرضا ثم مات وهو لا ينوى ان يعطيه مات وهو سارق وقد روى الحديث ايضا من طريق ميمون ابن جابان القردى عن ابيه رفعه من تزوج امراه وهو ينوى ان لا يعطيها الصداق لقى الله وهو زان رواه ابن منده واما قصة الدين فقد رويت من حديث ابى امامه وميمونه اخرج الطبرانى والحاكم من حديث ابى امامه من ادان دينا وهو ينوى ان يؤديه اداه الله عنه يوم القيامه ومن استدان دينا وهو لا ينوى ان يؤديه فمات قال الله عز وجل يوم القيامه ظننت ان لا اخذ لعبدى بحقه فيؤخذ من حسناته فتجعل في حسنات الاخر فان لم تكن له حسنات اخذت من سيئات الاخر فجعلت عليه ولخرج الطبرانى من حديث ميمونه من ادانه دينا تنوى قضاءه أداه الله عنه يوم القيامه وفى لفظ له وهو يحدث نفسه بقضاءه أعانه الله عليه واخرجه ابن ماجه بلفظ من أدان دينا ينوى قضاءه كان معه عون من الله على ذلك (وقال صلى الله عليه وسلم من تطيب لله تعالى جاء يوم القيامه وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامه