يقصد انه بيت الله وان داخله زائرا لله فيقصد به زيارة مولاه) لينال بذلك كرامة الزائرين (رجاء لما وعده به رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال من قعد في المسجد فقد زار الله تعالى وحق على المزور اكرام زائره) رواه ابن حبان في الضعفاء من حديث سلمان والبيهقى في الشعب نحوه من روايه جماعه من الصحابه لم يسموا باسناد صحيح وقد تقدم في كتاب الصلاه (وثانيا ان ينتظر الصلاه بعد الصلاه فيكون في جملة انتظاره) كان (فى الصلاه) فقد روى ابن جرير من حديث ابى هريره من جلس في المسجد ينتظر الصلاه فهو في صلاه والملائكه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث وروى مالك في الموطأ وابن حبان والطبرانى والحاكم والبيهقى والضياء من حديث عبد الله ابن سلام وابى هريره من جلس في المسجد ينتظر الصلاه فهو في صلاه حتى تصلى وروى عبد بن حميد وابن جرير والطبرانى من حديث سهل ابن سعد من جلس في المسجد ينتظر الصلاه فهو في صلاه وروى عبد بن حمبد من حديث جابر المرا في صلاه ما انتظرها (وهو معنى قوله تعالى ورابطوا) روى ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه من طريق داوود بن صالح قال قال ابو سلمه تدرى في اى شىء نزلت هذه الايه اصبروا وصابروا ورابطوا قلت لا قال سمعت ابا هريره يقول لم يكن في زمان النبى صلى الله عليه وسلم غزو يرابطون فيه ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد يصلون الصلاة في مواقيتها ثم يذكرون الله فيها فعليهم انزلت اصبرووا اى على الصلوات الخمس وصابروا انفسكم وهواكم ورابطوا في مساجدكم واتقوا الله فيما عليكم لعلكم تفلحون وروى ابن جرير من حديث جابر وعلى الا الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب قلنا بلى يارسول الله قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط ورواه ابن مردويه من حديث ابى ايوب وفيه فذلكم هو الرباط في المساجد ورواه ابن جرير وابن ابى حاتم من حديث