النظر في الدليل ليتحققه لم تكن النيه محالا انتهى وقال العز بن عبد السلام لا مدخل للنيه في قراءة القران والاذكار وصدقة التطوع ودفن الميت ونحوها مما لا يقع الا على وجه العباده اما قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات فالمراد به الاعمال التى تقع تاره صاعه وغير طاعه اخرى بدليل ذكر الهجره في سياق الحديث واما هذه القربات ونحوها مما شرع لمصلحه عاجله قصدا او كان بصورة عباده فعدم وجوب النيه فيها لعدم ارادتها ولخروجها عن الاراده حسا للصوره العمل قبل بعموم الاعمال للطاعه والقربه.