فيها) ولا ارى له ثوابا (فقيل لى إنه قد وجهحيث بعثت به فإنه لما قيل لك قد مات) الحمار (قلت في لعنه الله فبطل أجرك فيه ولو قلت في سبيل الله لوجدته في حسناتك) نقله صاحب القوت قال (وفى روايه) اخرى (قال وكنت قد تصدقت) يوما (بصدقة بين الناس فأعجبني نظرهم إلي فوجدت ذلك لا علي ولا لي @ قال سفيان) الثورى (لما سمع هذا) وروى له (ما أحسن حاله إذ لم يكن عليه فقد أحسن إليه) ولفظ القوت ما احسن حاله حيث وجدها لا له ولا عليه فد احسن اليه (وقال يحيى بن معاذ) الرازى رحمه الله تعالى (الإخلاص يميز العمل من العيوب كتمييز اللبن من الفرث والدم) نقله صاحب القوت (وقيل كان رجل يخرج في زي النساء) اى على هيئتين في اللبس (ويحضر كل موضع يجتمع فيه النساء من عرس أو مأتم) اى في فرح او مصيبه (فاتفق) فى بعض المرات (أن حضر يوما موضعا فيه مجمع للنساء فسرقت درة فصاحوا أن أغلقوا الباب حتى نفتش) من حضر من النساء في ذلك الموضع (فكانوا يفتشون واحدة واحدة حتى بلغت النوبة إلى الرجل وإلى امرأة معه فدعا الله تعالى بالإخلاص) اى بخالص النيه من القلب وعقد في نفسه (وقال إن نجوت من هذه الفضيحة لا أعود إلى مثل هذا) ابدا (فوجدت الدرة مع تلك المرأة فصاحواأن أطلقوا الحرة فقد وجدنا الدرة) فهذه الحكايه دلت على ان الاخلاص في النيه هو المنجى من الفضايح الدنيويه والاخرويه (وقال بعض الصوفية كنت قائما مع أبي عبيد) محمد ابن حسان (البسمرى) نسبه الى بسر بالضم والسكون المهمله الى قريه من قرى حوران بالشام حكى عنه ابنه بخيت قاله الحافظ في التبصير وقال القشيرى في الرساله هو من قدماء المشايخ صحب ابا تراب النخشى (وهو يحرث أرضه بعد العصر من يوم عرفة فمر به بعض إخوانه من الأبدال فساره بشىء) فى اذنه (فقال أبو عبيد لا فمر كالسحاب يمسح الأرض حتى غاب عن عيني) قال (فقلت لأبي عبيد ما قال لك فقال سألني أن أحج معه قلت لا) قال (قلت فهلا فعلت قال ليس لي