ام المراءى به فهى الطاعات وذلك اما باصولها او باوصافها وكل منهما على ثلاث درجات تقدم تفصيلها في كتاب ذم الرياء (و) اما الشوائب التى هى حظوظ النفس فله امثله وقد اشار المصنف الى ذلك بقوله (ومثال ذلك أن يصوم) العبد (لينتفع بالحمية الحاصلة بالصوم مع قصد التقرب أو يعتق عبدا) من عبيده (ليتخلص من مؤنته وسوء خلقه) وشره (أو يحج ليصح مزاجه بحركة السفر أو يتخلص من شر يعرض له في بلده) فيخرج هاربا (أو ليهرب عن عدو له في منزله) لا يطيق دفعه (أو يتبرم بأهله وولده) اى يتضجر بهم (أو بشغل هو فيه فأراد أن يستريح منه أياما) من ذلك الشغل (او يغزو) العدو (وليمارس الحرب ويتعلم أسبابه ويقدر به على تهيئة العساكر وجرها) او يقدم احد الجاهدين على غيره لغنيمة فيه (أو يصلي بالليل وله غرض في دفع النعاس عن نفسه به ليراقب أهله أو رحله) عن اللصوص (أو يتعلم العلم ليسهل عليه) بذلك (طلب ما يكفيه من المال أو ليكون عزيزا بين العشيرة) بذلك (أو ليكون عقاره أو ماله محروسا بعز العلم عن الأطماع) فلا تمتد اليه (أو اشتغل بالدرس والوعظ ليتخلص عن كرب الصمت ويتفرج بلذة الحديث) وحلاوة التقرير (أو تكفل بخدمة العلماء الصوفية لتكون حرمته وافرة عندهم وعند الناس) فيروه بعين التوقير والتبجيل (أو لينال به رفقا في الدنيا) اى في معيشته (او كتب مصحفا) او كتابا من كتب العلم (ليجود بالمواظبة على الكتابة خطه) او دارس قرانا مع جماعه في منزل من يستدعيه ليمارس حفظه ويثبت في ذهنه (أو حج ماشيا ليخفف عن نفسه الكراء) ويتوفر ماله (أو توضأ ليتنظف) بالماء (أو يتبرد) به (أو اغتسل لتطيب رائحته أو روى الحديث) املاه (ليعرف بعلو الإسناد) وكثرة المسموعات (أو اعتكف في المسجد ليخف كراء المسكن أو صام ليخفف عن نفسه التردد في طبخ الطعام أو ليتفرغ لأشغاله فلا يشغله الأكل عنها) او لتتوفر @ الاوقات حتى يصرفها في اشغاله (او تصدق على السائل ليقطع ابرامه)