قلبه) وتنتفى عنه الخطرات (وتخشع جوراحه ويظن أن ذلك عين الاخلاص) اذ هو عبارة عن مراقبة القلب ونسيان الحظوظ وقد حصل كل منهما (وهذا عين المكر و الخداع فان خشوعه لو كان لنظره الى جلاله) وعظمته (لكانت هذه الخطره تلازمه في الخلوة ومراقبة القلب في وقت دون وقت لا يجدى نفعا لولا أن تدوم في الأحوال كلها ولكان يختص حضورها بحالة حضور غيره وعلامة الا من من هذه الافة أن يكون هذا الخاطرمما يالفه في الخلوة كما يألفه في الملا ولا يكون حضور الغير هو السبب في حضور الخاطركما لا يكون حضور البهيمة