التوحيد الخاص قال وفى هذا الحديث النبوى تنبيه على المعنى الذى ذكره وموضع الاعتبار والتاويل والله اعلم قوله في القسم الثانى من الحديث فهجرته الى ما هاجر اليه اى لا نصيب له من الوصول والقرب الذى حظى به من هاجر الى الله تعالى ورسوله وهذا من باب حصر المبتدا في الخبر كما تقول زيد صديقى اى لا صديق له غيرى وكانه صلى الله عليه وسلم نبه بالقسم الثانى بالدنيا التى يريد ان يصيبها والمراة التى يريد ان يتزوجها على حظوظ النفس والوقوف معها والعمل عليها كائنة ما كانت وان كان ظاهره طلب الحظ العاجل فقوله فهجرته الى ما هاجر اليه وهو البقاء مع الاكوان والتنقل فيها وهو الذى نهى عنه وهو مشاربة غير مصرح فليكن المريد عالى الهمة والنيات حتى لا يكون التفاته الى غير المكون البتة والله اعلم * (الباب الثالث في الصدق وفضيلته وحقيقته) *ويضاف اليه الانفصال والاتصال والتحقيق والتفريد لانهن من علاماته * (فضيلة الصدق) * من الايات والاخبار فمن ذلك (قال الله تعالى رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) فائنى عليهم بالصدق وصفهم به ولولا انه من فضائل الاعمال ما وصفهم بذلك وكذلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وقال احمد بن حضروية من اراد ان يكون الله معه فليلزم الصدق فان الله تعالى قال ان الله مع الصادقين (وقال النبى صلى الله عليه وسلم ان الصدق يهدى الى البر) اى يوصل صاحبه اليه والبر بالكسر اسم يجمع الخير كله وقيل هو التوسع في الخير وقيل اكتساب الحسنات واجتناب السيئات (و) ان (البر يهدى الى الجنة) يعنى ان الصدق الذى هو بر يدعو الى ما يكون برا مثله وذلك يدعو الى دخول الجنة فهو سبب لدخولها ومصداقه قوله تعالى ان الابرار لفى نعيم (وان الرجل) ذكر الرجل وصف طردى والمراد الانسان المؤمن (ليصدق) اى يلازم الصدق (حتى يكتب عند الله صديقا) اى يتكرر منه الصدق ويدوم @عليه قولا وفعلا واعتقادا حتى يستحق اسم