فى الصحف (ولا يظلم ربك احدا) فيكتب عليه ما لم يفعل او يزيدفى عقابه الملائم لعمله (وقال تعالى يوم يبعثهم الله جميعا) فى صعيد افيح (فينبئهم) اى يخبرهم جميعا (بما عملوا) من خيرو شر (احصاه الله) عدده و احاط به (و نسوه والله على كل شيء شهيد) اى شاهد لا يغيب (وقال تعالى يومئذ يصدر الناس) من قبورهم الى الموقف (اشتاتا) متفرقين بحسب مراتبهم (ليروا اعمالهم) اى جزاء اعمالهم (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) و الذره النمله الصغيره او الهباء (و قال تعالى ثم توفى كل نفس ما كسبت) اى تعطى على سبيل الوفاء جميع ما كسبت من خير وشر (وهم لا يظلمون) وهو كقوله تعالى ولا يظلم ربك احدا (و قال تعالى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا) بين يديه (و) تجد ايضا (ما عملت من سوء تود لو ان بينها و بينه امدا بعيدا) اى غايه يقال بلغ امده اى غايته (و يحذركم الله نفسه و قال تعالى و اعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه) الى غير ذلك من الايات الداله على سعة عمله و احاطته بسائر افعال العباد (فعرف ارباب البصائر) الصادقه (من جملة العبادات الله تعالى لهم بالمرصاد) كما قال تعالى ان ربك لبالمرصاد (و انهم سيناقشون في الحساب) اى يدقق عليهم فيه (و يطالبون بمثاقيل الذر من الخطرات و اللحظات) فى الحركات و السكنات (و تحققواانه لا ينجيهم من هذه الاخطار الا لزوم المحاسبه و صدق المراقبه ومطالبة النفس في الانفاس) الهابطه و الصاعده (و الحركات و محاسبتها في الخطرات و اللحظات فمن حاسب نفسه قبل ان يحاسب خف في القيامه حسابه و حضر عند السؤال) فى القبر (جوابه و حسن منقلبه ومآبه) اى مرجعه (ومن لم يحاسب نفسه) فى دنياه (دامت حسراته وطالت في عرصات القيامه وقفاته و قادته) اى جرته (الى الخزى) اى الفضيحه (و المقت) اى الغضب (سيئاته فلما انكشف لهم ذلك علموا انه لا ينجيهم منه الا طاعة الله) و المصابره عليها (و قد