2-ويتم صلاته على ذلك ملغيًا ما فعله بعد سهوه..

3-ويسجد للسهو قبل السلام، لأنه شاك، والله تعالى أعلم.

الموضع الثالث: تنبه بعد أن وصل لمثله ..

وفيه أربع مسائل:

مسألة [59]

تذكر يقينًا - وهو في الاعتدال من الركوع في الركعة الثانية فما بعده - أنه لم يعتدل من الركوع في الركعة الأولى، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1-بطلت الأولى لخلوها من ركن الاعتدال.

2-وتصير الثانية هى الأولى، وتحل محلها.

3-يبنى صلاته على ذلك.

4-ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [60]

غلب على ظنه - وهو في الاعتدال من الركوع في الثانية فما بعده - أنه اعتدل في الأولى، ولكنه غير متأكد، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1-يعمل على غلبة الظن، فيعتبر الأولى تمت صحيحة.

2-ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [61]

غلب على ظنه - وهو في الوضع السابق - أنه لم يعتدل في الأولى، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1-بطلت الأولى لخلوها من ركن الاعتدال.

2-صارت الثانية هى الأولى، وهكذا..

3-ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [62]

شك ( وهو في الوضع السابق أيضًا ) هل اعتدل في الأولى أم لا، ولم يترجح عنده شئ، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1-مع الشك فإنه يبنى على الأقل، فيلغى الركعة السابقة.

2-ويكمل صلاته بناءً على ذلك.

3-ويسجد للسهو قبل السلام -كما هى قاعدة الشك - والله تعالى أعلم.

الموضع الرابع: تنبه بعد الفراغ من الصلاة ..

وفيه حالتان:

1-إذا تنبه قبل أن ينتقض وضوءه ..

وفيه ثلاث مسائل:

مسألة [63] ... ... ...

تأكد - بعد الصلاة- أنه ترك الاعتدال من الركوع في ركعةٍ ما - ناسيًا، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1-يأتى بركعة كاملة، وما بعدها من تشهدٍ وتسليم.

2-ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [64] ، [65]

غلب على ظنه - أو شك مجرد شك - بعد انتهائه من الصلاة، أنه ترك الاعتدال - ناسيًا - فماذا يفعل ؟

الجواب: