الثانى: وإما أن يتابع إمامه، ويكمل الصلاة على ذلك، مقتديًا بإمامه، ثم يقضى ما عليه، ثم يسجد للسهو اقتداءً بإمامه - الذى وجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام - والعلم عند الله تعالى.

مسألة [158]

ما حكم المأموم يسهو خلف الإمام فيما يوجب السجود للسهو - هل يسجد أم لا- ؟

الجواب:

قال الإمام الألبانى - رحمه الله تعالى-:

"نحن نعلم- يقينًا - أن الصحابة الذين كانوا يقتدون به - صلى الله عليه وسلم - كانوا يسهُون وراءه سهوًا يوجب السجود عليهم لو كانوا منفردين، هذا الأمر لا يمكن لأحدٍ إنكارُه، فإن كان كذلك؛ فلم يُنقل أن أحدًا منهم سجد بعد سلامه - صلى الله عليه وسلم - ، ولو كان مشروعًا لفعلوه، ولو فعلوه لنقلوه.." [الإرواء 2 / 132]

وقد صح عن إبراهيم النخعى - رحمه الله - أنه قال:"ليس على من خلف الإمام سهو" [صحيح - ابن أبى شيبة] .

وثبت عن عطاء - رحمه الله-:"فى الرجل يدخل مع الإمام فيسهو - قال: تُجزيهِ صلاة الإمام وليس عليه سهو". [حسن - ابن أبى شيبة]

وقال ابن المنذر - رحمه الله:"هو قول أكثر أهل العلم".

مسألة [159]

نوى أن يصلى قيام الليل ركعتين ركعتين فنسى وقام للثالثة وتذكر بعد أن استتم قائمًا، فماذا يفعل ؟

الجواب:

يجلس، ويتم صلاته، ويسجد للسهو بعد السلام.

وهذا حاله كحال من قام للخامسة في الظهر - ولا يقال هنا: إن قيام الليل يجوز أن يصلى أربعًا ... وذلك لسببين:

الأول: أن الأربع الواردة في قيام الليل معناها أنه يسلم من أربع لا أنه لا يجلس إلا في الرابعة ويسلم.

وقيل معناها - أيضًا - أنه يسلم بين كل ركعتين ولكن الفصل بينهما يسير لحديث عائشة رضى الله عنها ( يصلى أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلى أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلى ثلاثًا ) .

الثانى: لو سلمنا جدلًا بجواز الأربع متصلات بغير تشهد في الوسط إلا أنه لم ينوِ أربعًا في أول صلاته وإنما نوى ركعتين !! والله تعالى أعلم.