(1) ويحصل على الراجح برمي جمرة العقبة، وهو مذهب مالك ورواية عن أحمد واختاره ابن قدامةكما في"المغني" (5/ 013) لما ثبت من حديث ابن عباس وعائشة وأم سلمه أن النبي ص قال: (إذا رميتم جمرة العقبة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء) ، أخرجه أبو داود في"السنن"رقم (8791، 9991) ، والنسائي في"المجتبى" (5/ 522) وابن ماجة في السنن"رقم (7701) ، وأحمد في"المسند" (5/ 432، 443) وذكره الألباني في"صحيحه"رقم (932) ·"

(2) الأصل: قتل · ساقطة ·

(3) لما في حديث ابن عمر وعائشة عند البخاري في"الصحيح"رقم (8281،9281،4133) و مسلم في"الصحيح"رقم (8911،9911) وأحمد في"المسند" (6/ 221،461) ·

(4) (ط) بغيرها ·

(5) لحديث أبي قتادة السلمي عند البخاري في"الصحيح"رقم (0752) ومسلم في"الصحيح"رقم (6911) ·

(6) وهو مذهب جمهور أهل العلم، لما ثبت من حديث جابر · أخرجه أبو داود في"السنن"رقم (1581) والترمذي في"الجامع"برقم (648) ، والنسائي في"المجتبى" (5/ 741) وأحمد في"المسند" (3/ 783) ·

(7) (ص) (ط) : رأسه ·

(8) لعموم قوله تعالى: (فمن كان منكم مريضًا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقه أو نسك) ، (سورة البقرة من الآية 691) وبه قال الشافعي وأحمد ينظر: النووي"المجموع" (7/ 903) وابن قدامة"المغني" (5/ 621،151) ·

(9) وهكذا سائر المحظورات على الراجح وبه أخذ الشافعي في قول وأحمد في رواية مخرمة واختاره ابن تيمية، لقوله تعالى: (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [سورة البقرة من الآية 682] قال الله تعالى: (قد فعلت) أخرجه مسلم في"الصحيح"رقم (521،621) من حديث أبي هريرة وابن عباس، وغيرهما ينظر: النووي"المجموع" (7/ 513وابن قدامة"المغني:(5/ 371، 183) وابن تيمية"شرح العمدة" (2/ 052) ·"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) إضافة من (ص) و (ط) ·

(2) التحديد بهدا العدد قول الشافعي ورواية عن أحمد وهي المذهب، لأنه أقل الجمع وأول حد الكثرة· ينظر: النووي"المجموع" (7/ 333) وابن قدامة"المغني" (5/ 283،883) ·

(3) لما ثبت من حديث كعب بن عجرة، أخرجه البخاري في"الصحيح"رقم (4181،9514،0614،5665) ومسلم في"الصحيح"رقم (1021) وأحمد في"المسند" (4/ 142،442) ·

(4) إلا الإذخر، أو ما أنبته الأرض، بالإجماع· ينظر: ابن المنذر"الإجماع"رقم (512) وابن قدامة"المغني" (5/ 581) ·

(5) (ص) و (ط) : المؤذية للناس ·

(6) إلحاقًا لها بسباع البهائم، وإليه ذهب الشافعي وقال به جمع من الحنابلة · ينظر: النووي"المجموع" (7/ 883) والسامري"المستوعب" (4/ 091) ، والزركشي"الشرح" (3/ 161) ·

(7) (ص) و (ط) : إلى · ساقطة ·

(8) إضافة من (ص) · و (ط) ·

(9) أورده النووي في"الأذكار" (561) ولم يعزه، وذكره أحمد في"النسك"رواية المروزي كما في شرح العمدة"لابن تيميه (2/ 114) ·"

(01) قال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) (سورة الحج من الآية 23) ·

(11) سورة الحج من الآية 52 · قال ابن مسعود رضي الله عنه: لو هم بقتل انسان عند البيت وهو بعد أن أبين، أذاقه الله من عذاب أليم، وقرأ الآية · أخرجه أحمد في >المسند< (1/ 824) والطبري في >التفسير< (71/ 141) والبزار في >السنن< رقم (6322) مرفوعًا والهيثم وقفه كما قال ابن حجر في>الفتح< (21/ 012) ، واختاره الإمام أحمد وإسحاق: رواية ابن منصور والمروزي كما في >الجامع< لابن رجب (2/ 813، 723) وينظر في مراتب الهم بالمعاصي: ابن رجب >المصدر السابق< ·

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المضاعفة للسيئات في العقوبة لشرف المكان، قال إسحاق بن منصور: قلت لأحمد في شيء من الحديث أن السيئة تكتب بأكثر من واحدة· قال: لا، ما سمعنا إلا بمكة لتعظيم البلد· وروي عن جماعة من الصحابة · نقله ابن