إذا نويت هذا العمل لله والدار الآخرة حصل لك ذلك، وإذا نويت الدنيا فليس لك إلا ما نويت.
3 -وجوب إخلاص النية لله، لأنه ليس له من عمله إلا ما كان خالصًا لله.
وقد جاءت نصوص تبين أن العمل لا يقبل إلا ما كان لله.
قال تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء .. } .
قال - صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًا) رواه النسائي.
وقال - صلى الله عليه وسلم: (بشر هذه الأمة بالتمكين والرفعة، من عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب) . رواه أحمد
والإخلاص: تصفية العمل عن ملاحظة المخلوقين.
من أقوال السلف في الإخلاص
قال بعض السلف: " المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته ".
قال سهل بن عبد الله: " ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب ".
وقال يوسف بن الحسين: " أعز شيء في الدنيا الإخلاص وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لون آخر ".
وقال الربيع بن خثيم: كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل.
وقال أبو سليمان الداراني: إذا أخلص العبد، انقطعت عنه كثرة الوساوس والرياء.
وقال نعيم بن حماد: ضرب السياط أهون علينا من النية الصالحة.
وقال يحيي بن أبي كثير: تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل.
وقال يوسف بن أسباط: تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهاد.
وقال مكحول: ما أخلص عبد قط أربعين يومًا إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه ولسانه.
وقال ابن القيم: العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملًا يثقله ولا ينفعه.
نماذج من إخلاص السلف
ما رئي الربيع متطوعًا في مسجد قومه إلا مرة واحدة.
وكان منصور بن المعتمر إذا صلى الغداة أظهر النشاط لأصحابه فيحدثهم ويكثر إليهم، ولعله إنما بات قائمًا على أطرافه، وكل ذلك ليخفي عليهم العمل.
وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي فإذا دخل عليه الداخل نام على فراشه.
وحسان بن أبي سنان تقول عنه زوجته: كان يجيء فيدخل في فراشي، ثم يخادعني كما تخادع المرأة صبيها، فإذا علم أني نمت سل نفسه فخرج، ثم يقوم فيصلي.
قال أبو حمزة الثمالي: كان علي بن الحسين يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل، فيتصدق به ويقول: إن صدقة السر تطفئ غضب الرب عز وجل.