والرجل الذي يقال عند (أنه لا يأكل القات) يعد غير اجتماعي [1] .

15 -من آثار القات الاجتماعية السيئة غلاء المهور الذي بلغ من بعض مناطق اليمن رقما قياسيًا ونجد أن غلاء المهور ينحصر بشكل ملحوظ في المناطق التي تزرع بها أشجار القات.

وقد أدت ظاهرة غلاء المهور إلى انتشار الرذيلة في صفوة الشباب من الجنسين [2] .

16 -وما دام القات ذو سعر مرتفع فإنه يكون السبب الرئيسي لارتكاب الجرائم، فبدلًا من الالتجاء إلى سرق بعض المزروعات الأخرى أو البساتين المزروعة بالفواكه فإن اللصوص يفضلون سرقة القات وقد يحصل عند القيام بالسرقة مواجهة بين اللصوص وحراس القات مما ينتج عنه مشاكل قد تؤدي إلى القتل.

وقد حصل عدة مرات أن قام صاحب المزرعة بقتل اللص ونقل جثته إلى مكان آخر والغرض من سرقة القات القيام ببيعه والحصول على قيمته.

17 -بعض المتعاطين للقات من القادرين والميسورين يتصور أن أفراد أسرته لا يحتاجون سوى النقود فيعطي كل واحد منهم نقودًا أو يبالغ في العطاء حتى أنه يعطي الأطفال مئات وآلاف الريالات وهو يظن أنه يعوضهم عما يصرفه هو على"ولعته" [3] . وعن انشغاله عنهم ولا يدري أنه بذلك قد يفسدهم وأنه لا يحقق المعنى الحقيقي لكونه أبًا، وأن المال لا يعوض الاهتمام والحنان الذي لا يجد (المولعي) الوقت الكافي لبذله وإظهاره كما يجب.

18 -أما الجانب الثاني الذي تدفع فيه الأسرة اليمنية عن تعاطي القات فهو سعادتها وإذا كانت السعادة لا توجد دون التفاهم والمشاركة فإن (المولعي) مع انشغاله يتعاطى القات إلى ما بعد العشاء يعود إلى أفراد أسرته وهو غير قادر على التفاهم حتى مع نفسه وسيتعامل مع زوجته وأولاد بطريقة الأمر والنهى دون أن يُتيح أي فرصة للتفاهم أو الفهم وسيخاطبهم على قدر عقله المليء بالهموم والهواجس من أثر القات [4] .

(1) - اليمن: الاستراتيجية الزراعية. ورقة العمل رقم (8) ظاهرة القات. إعداد كمريستوفروارد، عبد الملك الثور ص41.

(2) - القات وأثره على المجتمع (دراسة تطبيقية عملية) إعداد الرائد قائد مهدي العوبلي. بحث للحصول على دبلوم العلوم الجنائية. صنعاء 1996م ص:50.

(3) - المرجع السابق ص:54.

(4) - بصراحة كارثة القات - محمد صالح الرويشان - عدد (386) 6 ربيع آخر 1414هـ - 23/ 9/1993م ص:7.