والقاعدة -أيضًا- التي يحتاج إلى معرفتها في هذا الباب أن حريم الشيء يدخل فيه: وهذه قاعدة مهمة، والمقصود بحريم الشيء ما حف به قبله وبعده مما يفعل من الطقوس المحيطة به.

قد يقول الإنسان: أنا لا أريد أن أحتفل بعيد الكريسمس أو عيد الميلاد، أو عيد الشجرة، أو يوم المعلم، أو غير ذلك من الأعياد المحدثة، فأحيانًا يقول: أنا أريد أن أجعله قبله بأسبوع أو بعده بأسبوعين.

نقول: لا يجوز، لأن الباعث والمحرك لك على قيامك بهذا العمل هو هذه المناسبة، وإن أخرتها أيامًا أو قدمتها أيامًا، فهذا من جنس الاحتفال بأعيادهم، وهذا المعنى ذكره الشيخ تقي الدين ابن تيمية -رحمه الله-.

أعياد المشركين كثيرة جدًا، ولو أردنا أن نتابعها لما وفى بذلك هذا المجلس.

ومن هذه الأعياد عيد شم النسيم: عيد فرعوني أخذه عن بنو إسرائيل، ثم انتقل إلى الأقباط، فاليهود زعموا أنه يوافق اليوم الذي نجى الله فيه موسى، وخرجوا من مصر وسموه عيد الفسح، يعني العبور والخروج من مصر، ثم انتقل إلى النصارى حيث زعموا أنه موافق لقيامة المسيح.

ومن هذه الأعياد عيد الحب، وما أدراك ما عيد الحب؟ هو عيد من أعياد الرومان الوثنيين، ثم انتقل إلى النصارى لهم أعمال فيه، ولهم خرافات غريبة لا أطيل بذكرها، يوزعون فيه بطاقات في بعضها صورة كيوبيد، وهو طفل له جناحان يحمل قوسًا ونشابًا، وهو إله الحب عند الرومان.

ويتم فيه تبادل الورود الحمراء، وتبادل كلمات الحب في بطاقات التهنئة، وحمل أشياء حمراء كالشرائط التي تضعها المرأة أو البنت في شعرها أو نحو ذلك.

ومن ذلك -أيضًا- عيد ميلاد المسيح المسمى بالكريسمس، وكان الرومان يحتفلون بإله الضوء وإله الحصاد، ثم انتقل إلى النصارى.