يقول الأباتي موره في سفره الكبير"تاريخ البابوية": تجدر الإشارة إلى أن الكرسي المقدس أخذ ينبض بروح دنيوية عندما اعتلاه يوحنا الثالث والعشرون.

كما يقول ل. باستور مؤرخ الكنيسة الغربية المشهور في هذا الصدد: ( من بين جميع نتائج مجمع"بيزا"كان انتخاب البابا يوحنا الثالث والعشرون أكثرها حتمية، لم يكن البابا يوحنا الثالث والعشرون غريب الأطوار إلى الحد الذي يصفه به أعداؤه، لكن من المعلوم أنه كان يهتم بالأمور الدنيوية، وأنه كان يفكر في المكاسب المادية الخالصة، وكان سياسيًا بارعًا وماكرًا، وعنيدًا في الوصول إلى أهدافه، وكان محاربًا أكثر مما كان خادمًا للكنيسة ) .

لقد كانت التهم الكبيرة التي وجهت إليه بعد خمس سنوات من انتخابه تفتقر إلى البرهان، غير أن الشيء الذي كان لا يقبل الشك هو فسق ذلك السياسي البارع ومجونه، بحيث لم يبق لديه متسع من الوقت لإدارة شؤون الكنيسة والقيام بواجباته الوظيفية، ويقول س. أنطونيو في هذا الصدد: ( كان البابا يوحنا الثالث والعشرون"بالتازار كوسا"غارقًا حتى أذنيه في الشؤون الدنيوية وليس في الشؤون الكنسية(1) ).

أما الخطوة الأولى التي قام بها"كوسا"بعد توليته منصب البابوية فهي استرداد الخسارة والأموال التي أنفقها خلال السنة والنصف الأخيرة عندما كان يمول البابا الكسندر الخامس، كما أنه أنفق في حينه أموالًا كثيرةً كهبات وعطايا قدمها إلى إخوانه الكرادلة الذين انتخبوه بابا.

(1) - يقول باستور: ( ينبغي القيام بدراسات خاصة لأعمال يوحنا الثالث والعشرون إذا ما أردنا الفصل بين الحقيقة والكذب، اللذين يتشابكان إلى حد كبير في وصف هذه الشخصية ) ، أرغينرو رايموند، هيغيل باستور، وأيرلر يقفون منه موقف الرضا، غير أن التهمة الوحيدة التي يوجهها هؤلاء ضد شخصية البابا يوحنا الثالث والعشرون هي تهمة الدعارة.