• ويجب أن نتنبه إلى أن الاستفهام الإنكاري نوع من النفي ويطبق عليه حكم الاستثناء المنفي ففي قولنا: ـ وهل ينكر ذلك أحدٌ إلا جاهلًا أو جاهلٌ، فإذا قلنا جاهلًا فتعُرب مستثنى منصوبًا وعلامة نصبه الفتحة أما إذا قلنا جاهلٌ فتعُرب بدلًا من أحد مرفوعًا وعلامة رفعه الضمة.

ج ـ الاستثناء المنقطع: ـ هو ما كان فيه المستثنى ليس من جنس المستثنى منه، نحو وصل المسافرون إلا حقائبهم، فحقائبهم هو المستثنى فهو ليس من جنس المستثنى منه وهو المسافرون، فتعرب حقائبهم مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

ونحو: خرج الطلاب من الصفوف إلا كتبهم.

خرج: فعل ماضٍ مبني على الفتح.

الطلاب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

من الصفوف: جار ومجرور.

إلا: أداة استثناء.

كتبهم: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

هم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

وقولنا: غادر المسافرون الطائرة إلا أمتعتَهُم.

إلا: أداة استثناء.

أمتعتهم: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

وهم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

ونحو: تهيّأ الحجاج للسفر إلا وسائط نقلهم.

إلا: أداة استثناء.

وسائط: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

نقلهم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة وهو مضاف وهم: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فنستنتج مما سبق أن حكم المستثنى في حالة الاستثناء المنقطع واجب النصب أي

(يجب أن يكون منصوبًا ويُعرَب دائمًا مستثنى منصوبًا) .