فهرس الكتاب
يقبل الخنوع، بخلاف السني فأشواقه الخلافة.
• الدرس العاشر من دروس تفسير القران للشيخ أبي قتادة حفظه الله https://t.co/T 555 FTk 1 OR
• الجهاد في سبيل الله لا يحتاج إذنا من أحد، ولا من أهل البلد الذي يقام فيه، اذ الكثير منهم كره الجهاد ابتداءً، ولا يراه إلا مصيبة حلت برغد عيشه.
• عندما يكون جهادًا في سبيل الله، ومن أجل الجنان فإن طلب باكية مستأجرة على الشهيد تنقيص في حقه لا تقيموا شأنا لمن رآكم غرباءلا أصحاب وطن اسلامي
• نبدأ الدرس العاشر من دروس التفسير مع الشيخ أبي قتادة يمكن للإخوة الاستماع مباشرة عبر غرفة الفجر على البالتوك فحياكم الله
• الوحدة مقصد شرعي، لكنها ككل الأوامر لا يجوز أن تقام إلا بشروط وسنن، فإن الشيء إن لم يأت على وجهه كان فساده أعظم، وأتى بعكس ما يطلب منه، فتنبه
• صاحب اللسان إن أخطأ كانت جنايته أعظم لأنه يقلب الحقائق، وأما العامي فإن أخطأ اقتصر على نفسه. أقول هذا بعد ان استمعت مناظرة ابي رحيم مع الحلبي
• مثل مناظرة العالم كمثل السير في مكان فيه إشارات وصوى، فأنت تقيم له المعالم فينتبه لها ويقوم طريقه، وأما العامي فالمناظرة معه كالمشي بلا ضوابط
• قال بعض الحكماء: إذا رأيت كلبًا ترك صاحبه وتبعك فارجمه فإنه تاركك كما ترك صاحبه. لو لم يدخل على البخلاء في بخلهم الا سوء ظنهم بالله لكفاهم.
• خرجت أطلب المهدي، فوجدته يقول اللهم احفظ محمدا في أمته، اللهم لا تشمت بنا أعداءنا، اللهم إن كنت أخذت هذا العالم بذنبي، فهذه ناصيتي بين يديك.
• خرج الإسفرائيني مسرورافسئل، فقال: ناظرت اليوم عاميا فظهرت عليه، فقيل له: وأنت تظهر على الأئمة، فقال: العالم يرده علمه وعقله والعامي لا يرده شيء
• (إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا) فالشيطان ليس له سلطان إلا بوجود قاعدة الهوى في النفس (وما كان لي عليكم من سلطان إلاأن دعوتكم فاستجبتم لي)
• التقصير في الأمر الشرعي يقابل بالعقوبة القدرية، وأعظم تقصير في شأن الجهاد هوالتفرق، وكل عللهم لهذه المعصية حزازات نفوس وأهواء، فالهدى هو الطاعة
• من اتخذوليًا كان تابعًاومأسورًاله، فقد رأينا أسيادًااتخذوا أولياءلهم فصاروا بعد طول أمدعبيدًالهم. (أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعًا)
• رحم الله الشيخ رفاعي سرور، ومن يقدر فعله، لكنه كالطيب كلما ادخرته زاد عرفًا. اللهم انا نحبه فاجمعنا واياه في الفردوس https://t.co/H 7 pHsddd 35
• مراعاة نفوس الفقراءوالمساكين أمر ممدوح، فلو دعاك غني فلك القبول أو الرد، ولكن حاول أن لا ترد دعوة فقير أو