وإن تباعد شيء من ذلك عنه رُدَّ بلطف الصنعة والتأويل إليه+.

ثم ذكر أمثلة لذلك؛ وأحال إلى ما ذكره في أول الكتاب؛ حيث كان يذكر الكلمة، وتقليباتها ثم يجعل بينهما معنى عامًا مشتركًا تدور حول هذه المادة وسائر تقليباتها، وما ذكره من أمثلة ما يلي:

أ _ (كلم) : وتقليباتها: كمل، مكل، ملك، لكم، لمك_ وتفيد كلها معنى (القوة والشدة) .

ب _ (قول) : وتقليباتها: قلو، وَقَل، وَلَقَ، لقو، لوق _ وتفيد كلها معنى: (الإسراع والخفة) .

ج _ (جبر) : وتقليباتها: جرب، بَجر، بَرَجَ، رجب، ربج _ وتفيد كلها معنى (القوة والشدة) .

د _ (قسو) : وتقليباتها: قَوَس، وَقَسَ، وَسق، سوق، سقو _ وتفيد كلها معنى (القوة والاجتماع) .

هـ _ (سمل) : وتقليباتها: سلم، مسل، ملس، لمس، لسم _ وتفيد كلها معنى (الإصحاب والملاينة) .

هذان هما القسمان المشهوران للاشتقاق، والأخير منهما من صنيع ابن جني.

وهما عنده صغير ويسميه أصغر، وكبير ويسميه أكبر.

أولًا: تعريف الإبدال:

أ _ تعريفه في الأصل: الإبدال _ في الأصل _ جعل الشيء مكان شيءٍ آخر.

ب _ التعريف الصرفي للإبدال: هو جعل حرف مكان حرف آخر، سواء كان الحرفان صحيحين مثل: اصطبر واصتبر، أو معتلين: قال وباع أصلها: قَوَل وبَيَع، أو مختلفين: دينار وقيراط أصلها: دنار وقرَّاط.

والأحرف التي تبدل من غيرها إبدالًا شائعًا مطردًا لغير إدغام تسعة يجمعها: قول ابن مالك: (هدأت موطيًا) .

وجمعها × في التسهيل في (طويت قائمًا) .

ج _ التعريف اللغوي للإبدال: يُعَرّف الإبدال في اصطلاح فقه اللغة بتعريفات أشهرها تعريفان:

1_ تعريف المتوسعين في الإبدال: حيث يعرفونه بأنه: وضع حرف مكان حرف في الكلمة مع الاتفاق بين الكلمتين في المعنى، أو تقاربهما.

قال ابن فارس ×: =ومن سنن العرب إبدال الحروف، وإقامة بعضها مقام بعض، ويقولون: مَدَحَهُ ومَدَهه، وفرسٌ رِفلٌّ ورِفنٌّ+.