وإن كانت محسوبة له.

12 -قول الحق ولو على النفس بدون زيادة ولا نقصان، وهذا من التجرد الذي نحن بحاجة إليه في هذا الزمن من قوله (ولم أكن قط أقوى ... ) .

13 -جواز الحلف.

14 -التصريح بجهة الغزو إذا لم تقتض المصلحة ستره.

15 -أن الإمام إذا استنفر الجيش عمومًا لزمهم النفير ولحق اللوم بكل فرد أن لو تخلف.

16 -مشروعية إيراد قصص التائبين حتى يستفيد ويعتبر منها السامع.

17 -أفضل من يورد القصة هو صاحبها، الذي عاش أحداثها، وتنقل بين فصولها، فمنه تكون أصدق وأوثق، من قول عبد الله بن كعب (سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه - يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ قِصَّةِ تَبُوكَ) .

18 -جواز تحدث العبد بما أنعم الله عليه من النعم بشرط أن يأمن الفتنة على نفسه، قال تعالى (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) من قول كعب (لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا إِلاَّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ) .

19 -أن الله إذا أراد أمرًا هيأ أسبابه.

20 -أن العاجز عن الخروج بنفسه أو بماله لا لوم عليه.

21 -استخلاف من يقوم مقام الإمام على أهله والضعفة.

22 -تقديم محبة الله ورسوله على ما تحب النفس لقوله (وغزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك الغزوة حين طابت ... ) .

23 -ترك قتل المنافقين للمصلحة.

24 -عظم أمر المعصية.

25 -أن القوي في الدين يؤاخذ بأشد مما يؤاخذ الضعيف في الدين.

26 -جواز إخبار المرء عن تقصيره وتفريطه وعن سبب ذلك وما آل إليه أمره تحذيرًا ونصيحة لغيره.

27 -تسلية نفسه بما لم يحصل له بما وقع لنظيره.

28 -فضل أهل بدر والعقبة.

29 -رد الغيبة.

30 -جواز تمني ما فات من الخير.

31 -جواز الرد على الطاعن إذا غلب على ظن الراد وهم الطاعن أو غلطه.

32 -مشروعية السلام على القادم وتلقيه.

33 -قبول المعاذير.

34 -استحباب بكاء العاصي أسفًا على ما فاته من الخير.

35 -إجراء الأحكام على الظاهر ووكول السرائر إلى الله تعالى.

36 -أن التبسم قد يكون عن غضب كما يكون عن تعجب ولا يختص بالسرور.

37 -معاتبة الكبير أصحابه ومن يعز عليه دون غيره.

38 -أن من عوقب بالهجر يُعذر في التخلف عن صلاة الجماعة، لأن مرارة وهلالًا لم يخرجا من بيوتهما تلك المدة.

39 -أن مسارقة النظر في الصلاة لا تقدح في صحتها.

40 -إيثار طاعة الرسول على مودة القريب.

41 -خدمة المرأة زوجها.

42 -جواز تحريق ما فيه اسم الله للمصلحة.

43 -مشروعية سجود الشكر.

44 -الاستباق إلى البشارة بالخير.

45 -إعطاء البشير أنفس ما يحضر الذي يأتيه بالبشارة.

46 -تهنئة من تجددت له نعمة.

47 -اجتماع الناس عند الإمام في الأمور المهمة.