توفيت في حدود الأربعين في خلافة معاوية فرضي الله عن أم سليم وأرضاها.

2 -وَفِيهِ اِسْتِعْمَال الْمَعَارِيض عِنْد الْحَاجَة لِقَوْلِهَا: (هُوَ أَسْكَنُ مِمَّا كَانَ) فَإِنَّهُ كَلَام صَحِيح، مَعَ أَنَّ الْمَفْهُوم مِنْهُ أَنَّهُ قَدْ هَانَ مَرَضه وَسَهُلَ، وَهُوَ فِي الْحَيَاة. وَشَرْط الْمَعَارِيض الْمُبَاحَة أَلَّا يَضِيع بِهَا حَقّ أَحَد وَاللَّه أَعْلَم.

3 -جواز الأخذ بالشدة وترك الرخصة مع القدرة عليها والتسلية عن المصائب.

4 -وجوب الصبر والاحتساب عند المصيبة.

5 -وفيه تزين المرأة لزوجها، وتعرضها لطلب الجماع منه.

6 -أن من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه.

7 -بيان حال أم سليْم من التجلد وجودة الرأي وقوة العزم.

8 -تواضع النبي - صلى الله عليه وسلم - ووسمه بيده.

9 -استحباب تحنيك المولود وأن يكون بالتمر، وقد كانوا يبعثون بمواليدهم للنبي - صلى الله عليه وسلم - لتحنيكهم لأجل البركة كما في الحديث، وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري قال: ولد لي غلام فأتيت به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسماه إبراهيم و حنكه بتمرة، و زاد البخاري:"و دعا له بالبركة و دفعه إلي".

10 -عناية الإسلام والأطفال، وتكريمه لهم منذ خروجهم إلى الدنيا.

11 -استحباب تسمية المولود في يومه الأول، وقد ثبتت السنة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

حيث قال (وُلِدَ لِي اللَّيْلَةَ وَلَد سَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أبِي إبْرَاهِيم) متفق عليه.

وكذلك ثبت فيهما (أن أنس بن مالك ذهب بأخيه، حين ولدته أمه، إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فَحَنَّكه وسماه عبد الله) .

وفي صحيح البخاري (أن رجلا قال: يا رسول الله، وُلِدَ لي وَلَد، فما أُسمِّيه؟ قال: اسْم وَلدِك عَبْد الرَّحْمَنِ) .

12 -مشروعية التبرك بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في حياته؛ بريقه وما لا مس جسده، وليس ذلك لأحد بعد النبي عليه الصلاة والسلام، حيث لم يفعله الناس مع كبار الصحابة رضي الله عنهم.

13 -مشروعية تسجية الميت ولو كان طفلًا صغيرًا.

14 -مشروعية خدمة المرأة لزوجها.

15 -فيه صفة المرأة الصالحة.

16 -فيه الفزع لأهل العلم في الهموم والمسائل.

45 -وعن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - أنّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: (( لَيْسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّمَا الشَدِيدُ الَّذِي يَملكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ ) )مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

(( وَالصُّرَعَةُ ) ): بضَمِّ الصَّادِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وأَصْلُهُ عِنْدَ العَرَبِ مَنْ يَصْرَعُ النَّاسَ كَثيرًا.

46 -وعن سُلَيْمَانَ بن صُرَدٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: كُنْتُ جالِسًا مَعَ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وَرَجُلانِ يَسْتَبَّانِ، وَأَحَدُهُمَا قدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ، وانْتَفَخَتْ أوْدَاجُهُ، فَقَالَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( إنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ، لَوْ قَالَ: أعُوذ باللهِ منَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ، ذَهَبَ منْهُ مَا يَجِدُ ) ). فَقَالُوا لَهُ: إنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: (( تَعَوّذْ باللهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ ) )مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

47 -وعن معاذِ بنِ أَنسٍ - رضي الله عنه: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: (( مَنْ كَظَمَ غَيظًا، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللهُ سُبحَانَهُ وَتَعَالى عَلَى رُؤُوسِ الخَلائِقِ يَومَ القِيامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنَ الحُورِ العِينِ مَا شَاءَ ) )رواه أَبو داود والترمذي، وَقالَ: حديث حسن.

48 -وعن أبي هريرةَ - رضي الله عنه: أنَّ رَجُلًا قَالَ للنبي - صلى الله عليه وسلم: أوصِني. قَالَ: (( لا تَغْضَبْ ) )فَرَدَّدَ مِرارًا، قَالَ: (( لاَ تَغْضَبْ ) )رواه البخاري.