الشرح: فيه دليل على أن ذكاء الإنسان لا علاقة له بهدايته كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في علماء الكلام: ( أوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاء ) .

وفيه دليل على سنة الله عز وجل في خلقه وهي أن أكثر الناس في ضلال . قال تعالى: )وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) (يوسف:103) ، وقال تعالى: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّه) (الأنعام: من الآية116) قوله: [ وعقلاء بني آدم ] :

الشرح: فيه دليل على أنه يستحيل أن يستقل عقل الإنسان بمعرفة المصالح والمفاسد من غير نقلٍ من الشريعة .

قوله: [ إلا أقل القليل ] :

الشرح: يدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام: ( بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء ) . رواه مسلم من حديث أبي هريرة وابن عمر .

ويدل عليه قوله تعالى: ( وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) (سبأ: من الآية13) .

…………الأصل الأول

قال الشيخ رحمه الله: [ إخلاص الدين لله تعالى وحده لا شريك له وبيان ضده وهو الشرك بالله ] :

الشرح: هذا الأصل هو أعظم أصول الدين على الإطلاق وهو الذي من أجله خلق الله العباد وهو الذي دعا إلي الأنبياء كلهم مع اختلاف شرائعهم قال تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) (البينة: من الآية5) .

ويطلق الإخلاص: ويراد به تصفية الشيء وتجريده من غيره كقولهم: أخلصت الذهب من النحاس أو الفضة .

ويراد بالإخلاص هاهنا أنواع التوحيد الثلاثة:

الأول: توحيد الإلهية أو الألوهية: