وبعد, منذ اواخر محرم سنة 1418 ه الى 25 / ج 1 / 1418 ه وجدت ضجة كبرى في صحيفتي الرياض والمسلمون السعوديتين اثارها اساتذة جامعيون حول ثلاثة مواضيع:

ا - الراوية الكذوب سيف بن عمر.

ب - عبداللّه بن سبا و اسطورته .

ج - كتابي عبداللّه بن سبا و خمسون و مائة صحابي مختلق وخاصة حول القعقاع بن عمرو اشهر من اختلقهم سيف في الصحابة .

وجرى الكلام فيهما عني وعن الدكتور حسن المالكى , غير ان الدكتور المالكي دافع عن رايه في الصحيفتين باستمرار, ولم يتسن لي ان ابين وجهة نظري في ماكتب و دوافعي لما كتبت . واليوم استعين اللّه تبارك وتعالى لاشرح في ما ياتي دوافعي لهذه البحوث وكيفية توصلي الى تلكم النتائج بداية العمل .

عندما كنت ادرس الفقه الاستدلالي بمسقط راسي سامراء بلد الامامين العسكريين (ع ) لاحظت ان الادلة في بحوثنا الفقهية روايات الاحاديث ولايستدل بسيرة الرسول (ص ) في استنباط المسائل الفقهية ودفعني ذلك الى القيام بتاليف في سيرة الرسول الاكرم (ص ) يستدل بها في استنباط الاحكام الى جنب روايات الحديث , وفي هذا الصدد عزمت على جمع روايات السيرة من كتب عامة المسلمين لان الخلاف وقع بعد عصر الرسول الاكرم (ص ) و نويت ان اءسمي بحوثي لواء الوحدة الاسلامية ثم بدا لي اءن اءتوسع في البحث واءكتب عصور الاسلام , كالاتي: ا - الاسلام في مكة (من البعثة الى الهجرة ) .

ب - الاسلام في المدينة (من هجرة الرسول(ص ) اليها الى هجرة الامام علي (ع ) منها).

ج - الاسلام في العراق مدة حكم الامام علي (ع ) في الكوفة وهكذا الى عصرالعباسيين .