النسيئة، قد يجتمع في الربا المنهي عنه أن يكون ربا فضل ونسيئة معًا وقد يكون ربا فضل وقد يكون ربا نسيئة، وأشده ربا النسيئة والعياذ بالله الذي يدخل فيه ربا القروض والديون وأشباه، ولما كان ربا الفضل وسيلة أبيحت العرية التي ذكرناها، العرايا، لأن القاعدة في الشرع أن ما حرم سدًا للذريعة أبيح لمصلحة راجحة، فإباحة العرايا من ربا الفضل لأجل أن ربا الفضل وسيلة ولأجل أن ثم حاجة لبيع العرايا وما حرم سدًا للذريعة أبيح لمصلحة راجحة يعني في التشريع أو فيما يجتهد فيه المجتهد من أئمة المسلمين.

77 ـ بَاب بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ

2029 حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلا سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلا سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْتُمْ.

ـــــــــــــــ

الشرح:

يعني كيف شئتم، من الاختلاف، الاختلاف في الوزن لأنه قال في الأول سواء بسواء إذا اختلفت فبيعوا كيف شئتم مع الاختلاف في الوزن لكن لابد من التقابض.

78 ـ بَاب بَيْعِ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ

2030 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَمِّي حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّه عَنْهمَا أَنَّ أَبَا