الرحمن بن عوف ـ رضي الله عنه ـ هنا تجلله أو تخلله في رواية ثانية، يعني أراد أن يحجبه عنهم حتى لا يشوفونه، أو أنهم يشوفون عبد الرحمن بن عوف عليه، وعبد الرحمن بن عوف هو الذي صار له مع أبيه القصة المعروفة في بدر ونحو ذلك ونزل فيها قول الله تعالى: {لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله .. } تحتاج إلى تأمل في الموضع هذا.

سؤال: يا شيخ من باب العهد ليس من باب المعاهدة؟

الجواب: لو عهد ما جاز ، لو عهد ما جاز لهم أن يقتلوه أصلًا، يعني المؤمن الذي يقول: فلان مثلًا لا تقتلوه تراه في أماني ما يجوز لأحد أن يتعدى عليه، يسعى بذمتهم عدلان، لكن هذه حرب وقتال فهل يجوز في حال الحرب إن واحد يؤمن فلانًا بعينه؟ يعني من الناس غير الإمام؟ هذه تحتاج إلى تأمل ما أدري، يعني فيها بحث.

سؤال: ؟

الجواب: تبحثوها لنا، تبحثها لنا الأسبوع القادم نشوفها، وقصها كلها برواياتها ولماذا فعل ذلك وكلام العلماء عليه إن وجدت.

سؤال: المرأة توكل؟

الجواب نعم توكل المرأة، المرأة توكل وليها أحق، أو أدعى أن توكل من الرجل؛ لأن هناك مشاهد ومواضع ما يحسن فيها أن تخرج. ولذلك العلماء يقولون: النساء منهن بارزة ومنهن خفرة، يعني امرأة تبرز تخرج من بيتها وتروح وتجيء وامرأة خفرة يعني دائمًا ما تطلع. القاضي وهو القاضي إذا صارت المرأة خفرة يعني ما هي بتطلع وصار في قضية عندها يجيئها في بيتها، يجيئها يسمع كلامها، هذا كان موجود هذا عندنا، يعني بيجيء القاضي ويطرق على البيت ويدخل بحضرة وليها وبحضرة محرمها ويسألها إذا