""""""صفحة رقم 63""""""

هذا كقول الحسن بن سهل - وقد أَنْفَقَ في دخول ابنته بُورَانَ على المأمون أموالًا عظيمة - فقيل له: لا خيرَ في السرف . قال: لا سَرَف في الخير . فَرَدَّ اللَفْظَ واستوفى المعنى .

مُعاذ بن جبل: الدَين هَدْم الدَينِ .

زياد: اِرضَ من أخيك إذا وُلِّيَ ولايةً بعُشْر ودَه قبلها .

مصعب بن الزبير: التوَاضع من مصايد الشرف .

الأحنف بن قيس: من لم يصبِرْ على كلمة سَمِعَ كلماتٍ وقيل له: مَن السيد ؟ قال: الذي إذا أَقْبَل هابوه ، وإذا أَدبَر عَابُوه . وله: سِرُك مِنْ دَمِكَ . وله: مَنْ تَسَرَّع إلى الناس بما يَكْرَهون قالوا فيه ما لا يَعْلَمون . وله: الكامل مَنْ عُدَت هفواته .

وقال يزيد بن محمد المهلبي: الطويل:

من ذا الذي تُرضَى سَجَاياه كلُها . . . كَفَى المرء نُبْلًا أن تُعَدّ مَعَايبُهْ

الحسن البصري: ألاَ تَسْتَحْيُونَ من طول ما لا تستحيون ؟ ابنُ آدمَ راحِل إلى الآخرة كل يوم مرحلة . ما أَنْصَفَك مَنْ كلّفك إجلالَه ، ومنعك مَالَه . بدن لا يشتكي مثل مَال لاَ يزكى . إن امرأ ليس بينه وبين آدَمَ أبٌ حي لمُعْرِق في الموتى .

قال الطائيّ: الطويل:

تأمَلْ رويدًا هل تَعُدِّنَّ سالمًا . . . إلى آدم أو هل تُعَدُ ابنَ سالمِ ؟

وقال أبو نواس: الطويل: وما الناسُ إلاَ هالكٌ وتبنُ هالكٍ . . . وذو نسبٍ في الهالكين عريقِ