كيف انتشر الإسلام من بضعة قرون وجذوة النشاط العقلى في بلاد الإسلام تبرد رويدا رويدا، والستور الحاجبة تسدل على الفتوح الأدبية العالية التى اقترنت بظهور الإسلام وانتشاره في أرجاء العالمين . وإنه لمحزن أن يفقد المسلمون أولى الخصائص الروحية والفكرية لدينهم العظيم وأن يرتدوا قليلا قليلا إلى الجاهلية التى تخلص منها أسلافهم الكبار ، بل التى خلصوا منها سائر الأجناس . وأدعى إلى المزيد من الحزن أن يجىء هذا الارتكاس في فترة النهوض المادى الخطير الذى شمل أوروبا ، والذى اهتبل فرصته أعداء الإسلام فسخروه تسخيرا تاما ضد هذا الدين وضد الأمم الداخلة فيه.. في دور التخلف العلمى الذى شاننا وأوهن قوانا ، وبعثر تراثنا الثقافى في حواضر الغرب ، أو طواه تحت طبقات من الإهمال ، في هذا الدور ظهر"الاستشراق"ليكون رائدا ذكيا أمام حركة المد التى أقبلت من أوروبا ، واستكشافا يدل الغزاة على العورات المتوارية والثغور المهملة . والمستشرقون نفر من الناس جَنَّدهم الاستعمار في ميدان العلم أداة لطعن الإسلام وتشويه حقائقه واصطناع الفتوق فيه . وأسلوبهم الأثير أن يلبسوا الحق بالباطل ، وأن يمزجوا- بشتى الحيل- بين بعض المعارف الصحيحة والأكاذيب المفتراه ، في سياق يبدو لقليل الدراية أنه بحث محايد لا ريب فيه . وجمهرة المستشرقين يرون أن محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ دَعِىٌّ لا يحمل رسالة من السماء ، وأن قرآنه تلفيق من عند نفسه ، وأنه استطاع- في ظروف مواتية- أن ينتضى السيف ويجهز على أعدائه . وعلى العكس من ذلك كله يرون أن النصرانية حق ، وأن كتبها وحى مقدس ، وأن استدامة وجودها ضرورة ، وأن تحطيم الإسلام أمامها فريضة حتم . ويختلف المستشرقون في الطرق التى توصلهم إلى هذه الغاية . ص _083